後來大乘佛教受此影響塑造了觀音菩薩這一形象。
原始觀音形象與我們現在所熟知的差別很大，比如印度的觀音造像以及敦煌莫高窟的壁畫中，觀音皆作男兒身，有著魁梧的身軀和漂亮的胡子，藏傳佛教區域的觀音造像至今依然保留著原始觀音形象的諸多特征。
而漢傳佛教在傳入中國後，不可避免的同中國的主流意識形態發生交融，先與玄學、後又與儒家、道教，在不斷地交融與匯通之中微妙的改變著自己。
其實可以看出，這玉蟾宮雖說是三教合一，但其道家的主流思想還是能清晰可見的，就如觀音殿中的三座觀音像，以慈航真人居中，無疑是想表現三教中以道教為首的思想。
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李慕白看著三尊觀音像若有所思，“中國的主流意識形態終究還是儒學，連這觀音也逐漸被視為儒家的聖人並被民間化了。”
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