第477章
朱慈炅有點抓麻，這個《聖散子方》是經典嗎？朕都沒有聽說過啊，說明多半是已經被歷史淘汰了的。
經典，儒家更多經典，儒家經典更不可更易啊。
古經典，今經典，好多東西被冠上經典之名，但真的不可更易嗎？
“劉先生，朕以為《本草綱目》更為經典，昨夜田維章告訴朕裡麵記載，常山似乎有效。”
“老臣知道此書，家族也曾刊印，不過此書成書不過二十餘年，其中很多物理尚未驗證，不可輕試。”
好有道理，老劉你懷疑後世經典的《本草綱目》，信任早已經消失的古經典《聖散子方》，理由居然是沒有驗證。
驗證這個說法好，那就驗證吧。
朱慈炅很快收到了孝陵大營的反饋。
吳有性堅決反對用《聖散子方》，說什麼不聖不子，絕對不適合，要害死人。
傅山覺得《本草綱目》藥性大多無誤，可以試用，或許有用。
葉太醫則支援用《聖散子方》，認為弘治年間不行，不代表這次不行，時間久遠，或許那次有誤，此次董尚書獻上的是古籍，曾經幫蘇子瞻解決黃州大疫，應該無錯。
南太醫局的萬太醫則是和稀泥，認為或許都行，都可以用。
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他可以決定也可以不決定，沒有人會怪他，敢怪他。
這種事換到任何一個皇帝都是芝麻大小的小事，無關緊要，但朱慈炅覺得人命關天啊，他無法漠視，所以內心糾結。
從某種意義上來說，這更是他對經典的挑戰。
他隱約覺得，蘇東坡不行，那怕你文采驚天，盛名傳世，但醫術跟你就不搭，你他喵的就看過幾本醫書，救治過多少人？
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在大明士大夫眼裡，蘇東坡就是好，李時珍是什麼鬼，推崇他的隻有少數，甚至是倭國人和傳教士。
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朱慈炅提筆而起。
新增疑似染疫者孝陵大營三千四百人，上元縣四百零二人，江寧縣三百一十四人，句容縣五人，江浦縣七人。確診染疫者兩千五百五十五人。
昨日病故，一千二百一十三人。
“袖姨，給邱致中送去。《南直疫通報》速度印刷，印好給朕先看看。午時釋出，南京各坊各裡各鄉各村都要宣讀，整個江南也要送過去。”
