第932章
徐光啟臉色泛白，鬍鬚抖動。皇帝的道理本來就是道理，這不講道理的，但皇帝又在講道理，還很有道理，這讓他跟誰講道理。
會議室內有人激動有人沉思，有人惶恐有人驚歎，大明朝堂要瘋了。
朱慈炅喝了一口白開水，是那位根本不識字也不知道朱慈炅在講啥的大明尚儀、房袖袖姨遞上來的，他略微緩了緩。
“利為道，義為理，我大明當以道治國還是以理治國呢？陳龍川說得好，義利兼行，王霸並用！
何謂道，無情無心無性，純用道則歸於蠻荒，迴歸原始。理能行否？亦不能，理有私有缺有限，純用理則誤入歧途，必陷死局。
所以要陰陽相濟，道理兼行。逐利之心不可缺，失義之利則不可求，無利之義純屬空想，倡義之政也不可無。朝廷治政，必須義利兼顧。”
始作俑者的陳以聞有點微微發抖，他做夢也想不到會聽到朱慈炅的這番言論。
很明顯，小皇帝的思想起源於葉適葉水心，這是永嘉事功學派的思想，小皇帝甚至在這一思想上做出了一些發展。
朱慈炅並不知道葉水心，隻不過恰好葉水心同樣是唯物主義思想的大家。所謂的唯物思想並非外來，永嘉學派當初與朱熹的理學、陸九淵的心學可是鼎足而立的存在。
理學影響了大明的整體學術氛圍，陸九淵更是啟發了王陽明，而如今，永嘉事功學派也有了傳人，讓人發瘋的是，這個傳人他是大明皇帝。
不過幸運的是，永嘉學派也是正統的儒學，同樣是承二程的洛學和張載的關學脈絡發展而來的，小皇帝至少沒有背儒。
永嘉學派反對空談性命，提倡事功之學，重視商業，怪不得小皇帝會如此施政，根子找到了。
葉適學派肇始瑞安，所以浙江人人人可殺，但當先斬來宗道。
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