雷所修正是黃庭經，其中雖載有煉神返虛的法門，但他修道時日尚短，尚不能獨自參透全部精要，仍需師長點撥。金光聖母雖不再阻攔，卻仍神色凝重地注視著二人。
彩雲仙子不等他回應，便徑自開始講道。
“五氣朝元之要義，在於以元嬰為神之主宰，清空心境紫府，不執不著，使神充盈紫府，常保清明覺醒！”
若未達圓滿之境，便無法進行下一步修行。因此她此刻是在為雷承接前文，提綱挈領。
“下一步便是煉神返虛，元嬰需脫殼還虛，不再具象成形，令紫府空明澄澈，無神無氣，不見'我'之存在。此乃觀想之法，即為空性觀，應當……”
彩雲仙子對觀想之法細致入微的講解，令雷深感她對這一境界的透徹領悟。甚至比之火靈聖母先前所授元嬰之法，還要精妙細致無數倍！火靈畢竟是初次為人講道，尚可理解。但彩雲仙子同樣未曾收徒，為何能講解得如此精微？其見解之深遠，竟讓雷覺得有高屋建瓴之感。
這是否意味著，她對大道的領悟猶在火靈之上？可對方分明同是金仙境界，修為尚且不及火靈。火靈已臻金仙圓滿，僅稍遜於龜靈聖母，比尋常金仙強出許多。這彩雲仙子既非嫡傳門人，按理說不過是個普通金仙。
為何他對道的領悟如此透徹，竟似乎比火靈更為高明？
“……天有三寶，日、月、星；地有三寶，火、水、風；人有三寶，精、神、氣！……”
雷沉浸在彩雲仙子的講道之中，自上次突破後一直停滯的境界，竟隱隱有了鬆動的跡象。
若不是講道尚未結束，雷幾乎要陷入那玄奧難言的頓悟之中！
“……煉神返虛乃是天仙獨有的法門，待修煉圓滿，精、氣、神三者超脫無瑕，衝頂而出，便是三花聚頂！”
彩雲仙子一口氣將煉神返虛之法講完，略作停頓，眼眸微抬，似在思索有無遺漏。
片刻後，她神情依舊清冷，緩緩吐出結語：“至此，便可登臨金仙之境。”
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霎時間，雷腦海中湧現無數玄妙感悟！
他顧不得身在菡芝仙處，毫不猶豫地兌換了頓悟套餐！
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兌換完畢，他眼前一暗，頓時進入頓悟狀態，外物不擾，心神歸一。
在係統輔助之下，他飛速吸收理解彩雲仙子所講的內容。
首要之事，便是參悟“空性觀”。
空性觀並非什麼都不想，而是觀一切皆空。
換言之，紫府之中既無元嬰，也無“我”的存在，但整個紫府卻處處皆是“我”！
這個“我”並非尋常意義上的自我，而是自身所修之道。
因此，若隻修法而不悟道，便無法繼續煉神返虛，終究隻能停留於地仙境界。
雷此時不敢輕易脫殼還虛，隻在心中反複確認自己的道。
他的道雖未明言，卻早已在心中萌芽。
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。無人知其名，強名曰道。”這是通天教主對道的闡釋。
在雷看來，道是這世界可以接近卻無法全然窺見的——
真理。
那麼反過來說，一個人對世界的認知，是否就能成為他的道？
雷對世界的認知，一半基於科學，一半基於玄學。
因此，他的道，便是——
民科。
是的，他將自己定位於“民科”。
此處的“民科”，並非指那些遊離於科學共識之外、僅憑個人臆想研究科學之人，而是雷對這個世界認知的獨特定位，介於科學與修仙之間。
科學與玄學之間，不正是民科所涉的領域嗎？
於是，雷如同昔日發現道的聖人一般，勉強為自身這一狀態命名為“民科”。
雷堅定了自身道途，在係統輔助下嘗試進入空性觀想。
他謹慎地駕馭著體內元嬰——或者說“元人”，從最表層的肌膚發梢開始觀想。
隨著元人逐層消解，胸中五氣驟然翻湧！
此刻正是關鍵，雷唯能緊守靈台清明。
這縷清明便是“真我”所在。
待元人徹底褪去形骸，複歸太虛，紫府內已無神無氣，唯餘靈光普照。
尚缺最後關隘！
此步最為艱難。
需將“真我”執念也融入那點靈光，方得圓滿。
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