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"": "戰爭是殘酷的......
原本青鸞還自我懷疑，自己的手段是不是有些過於殘暴了.......但跟這些倭國人殺起自己人比起來，簡直是小巫見大巫！
這些擁宋派的藩主們，為了防止後續還有藩主投降宋軍，從而分割走可能屬於自己的“戰果利益”，居然痛下殺手，在追擊頑固‘倒宋派’的藩主們的同時，也將大量‘中間派’的藩主勢力斬儘殺絕！
目的很簡單，盤子裡的蛋糕就是這麼大，越多的人，給自己留下的份額就越少，哪怕自己已經鎖定了大份兒，道理依舊是如此......
而且這幫家夥做事情特別極端，不但殺了倒宋派的藩主們全家，還把他們的武士階層的全部家小斬儘殺絕！
原本，在倭國境內，死於戰場上的倭國士兵可能隻有20餘萬，但算上這些擁宋派的藩主們對倒宋派的藩主們的屠殺......無辜者加起來，足足破了百萬！
整個倭國上下簡直血流成河.......
等到最後向宋華陽還有青鸞請功的時候，整個倭國上下也就隻剩下了七大藩主了，它們分別是：島根、鳥取、山口、薩摩、尾張、土佐和長州藩。
而青鸞根據它們投降宋軍的次序，還有在戰場上的戰功表現如何，把他們統統授予公爵，侯爵和伯爵.......
並且，還授予了它們金印，允許他們自立建國，統統視天朝為宗主上國。
至此，倭國又重新回到了戰國時代......
隻不過，由於剛剛經曆了慘烈的內戰，各大藩國之間的實力都大大的削弱，他們需要長時間的休養生息，短期內不可能再對外發動戰爭！
而且，宋華陽還想出了一個妙招，讓他們彼此相互製約......
那就是七大藩國，每個藩國都有機會成為天朝授權的倭國話事國，一屆是四年！
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在這四年之內，將會享受天朝的各項扶持，並且還有關稅上的優惠政策。
話事國可以代替天朝去討伐不聽話的藩國，如果敢有不從，天朝就會直接出兵剿滅它......
如此一來，七個藩國都拚命的想在天朝麵前表現，爭取能成為下一屆的話事國。
話事國最多隻能連任兩屆，能不能連任，要看它自己對天朝的態度如何......
這樣一來，就相當於在這七個藩屬國的腦袋上懸了一根胡蘿卜，讓他們爭先恐後的為天國賣命！
政治方麵的問題解決後，宋華陽就開始著手從文化和信仰上鞏固戰爭成功了。
文化，政治，經濟，信仰，戰爭......
這其實都不是割裂的，而統治手段的不同表現形式，就像觀音像一樣，在六道之中有不同的麵孔。
宋華陽根據倭國百姓信仰的特點，將宋誠塑造成了倭國的‘天命大神’，建造了規模宏大的神社，要求全體倭國老百姓信仰！
這種做法，擱在現代社會可能會讓人覺得‘強人所難’。
但是在古代社會......宗教迷信，有的時候是要比戰爭更加能夠達到政治目的！
就像是宋誠前世的曆史上，無論是陳勝吳廣起義的學狐狸叫，還是元末農民起義的“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，其實是一個道理！
人們最害怕的事情，豈不是眼下的苦難，而是將來沒有希望，來世沒有盼頭......
為了把倭國的造反基因給牢牢的鎖死，宋華陽想出了一個損招兒，把人給分成了四等。
最上一等的人，自然是天朝人。
此等，就是最早歸降天朝，並且在平亂戰爭中立功最大的幾大藩國的藩主家庭，他們享受政治，和軍事的權力。
第三等，就是普通的武士階層，還有廣大的貴族家庭。
第四等，就是普通的老百姓。
當然，還有一個第五等，這第五等，就是一開始反對宋軍，抵抗宋軍，甚至吵吵著要玉碎負隅頑抗的那些藩主和他們的子民們，另外就是跟其他等級結婚，生下來的身份不明者。
這樣一來，直接把倭國階層劃分成了水火不相容的四等分。
並且用第五等賤民，即不可接觸者來威脅和恐嚇階層流通，讓他們無法擰成一股繩。
第二等的人，是既得利益者，他們也害怕子孫後代淪為第五等的賤民，所以隻能在同一等級的人群中婚配。
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