感受到皇帝審視的目光，龐天壽心中一緊，此刻他已明白，皇帝是真的變了。
此前海外之人已經提過要在大明建立教堂，其教士自由傳教。
這麼做的目的，自然不是單純的想要發展更多信徒。
此時大明正呈現三方割據，建奴、南明、農民軍的混亂局麵。
對於葡萄牙等西方勢力而言，這正是一個千載難逢的機會。
他們不願將所有的賭注都押在剛剛入關、政策不明的清朝身上。同時扶持南明，可以讓自己在未來無論哪一方獲勝時，都能保有立足之地和話語權。
在南明政權最脆弱時提供幫助，所要求的代價是微不足道的。
但一旦投資成功，未來能獲得的回報將是極其豐厚的一個親西方的大明政府。
朱由榔和龐天壽都明白，教堂的建立，遠非一座建築那麼簡單，它意味著一個永久性的、受條約哪怕是口頭約定保護的據點。
教堂將成為收集大明各方政治、軍事情報的完美中心。傳教士和商人可以憑借身份自由往來，了解內政外交動向。
一旦獲得建堂許可，就意味著西方勢力在法律和事實上被南明政權所接納。他們可以借此乾涉地方事務，甚至影響朝廷決策。
以此為基地，不僅可以傳播信仰，更可以係統性地引入西方文化、科技與法律觀念，從思想層麵影響大明的精英階層，甚至是，為長遠的殖民擴張奠定基礎。
獲得穩定的據點後，西方商品，如鐘表、玻璃器皿的銷售和大明商品，如絲綢、瓷器、茶葉的收購將更加順暢，利潤也將更高。
一旦南明在火器供應、訓練乃至戰術上形成依賴，西方就擁有了製約南明的最有效籌碼。
西方傳教士、工匠、商人乃至雇傭兵都可以合法地、大規模地進入大明，為後續的全麵滲透打開大門。
“或許他們目前並沒有這些想法，但我卻不得不防，現在沒有不代表以後沒有，這其中最重要的還是國力是否強大，統治階級是否清醒。”
朱由榔心中瞬間閃過這些念頭，再次看向龐天壽的目光之中充滿了警惕。
他現在不確定龐天壽是否知道一旦自己同意西方建立教堂，傳教士自由傳教這其中的深意。
不過此事需等桂林之戰之後才能開始進行，即便龐天壽別有用心，教廷也別有用心。
若是對方真的提出這個要求，那麼必須得找到對策才行。
“嗯，朕知道了，若他們提出這些條件，朕隻願用瓷器、茶葉等物與之交換，且要壓低價格，要他們最先進的火器。”
“桂林之戰後，由你去辦此事。”
“諾，奴婢告退。”
看著龐天壽離去的背影，朱由榔輕歎一聲。
“多事之秋，處處都是難題。”
趁著難得的空閒時間，朱由榔命人取來《神器譜》、《軍器圖說》、《火攻挈要》以及《紀效新書》和《練兵實紀》等書。
他雖知曉曆史走向，以及南明時期大的曆史事件，以及曆史走向。
但涉及軍事、火器、農業、科技等具體細節，卻是門外漢。
尤其是軍事這方麵，作為皇帝可以不如李定國、焦璉等精通軍事作戰的將帥，但必須要能明白他們的方略。
還有從西洋商人手中購買的最新式火器，這一時期有了燧發槍，但還沒有定裝藥。
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改善火器等具體事務必須要有專業人士來做，他隻能根據自己所了解的知識提供一個大概的方向。
明朝時畢懋康所著《軍器圖說》，書中明確記載了名為“自生火銃”的燧發槍。
這是中國古籍中最早、最明確的燧發槍圖文記錄。書中詳細描述了其擊發機製，通過扳動機括，使燧石與鐵板摩擦生火，點燃火藥，省去了傳統火繩槍的火繩步驟。
《神器譜》的作者趙士禎被後世公認為中國16世紀末至17世紀初最傑出的火器專家之一。
《神器譜》中不僅有其發明的圖樣，還詳細闡述了製造工藝，如槍管鍛造、鋼材選擇、火藥配製、射擊訓練方法以及火器部隊的戰術編製。
強調火器要與刀、牌等冷兵器協同使用，形成完整的作戰體係。
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