“第一步，以商促變。”
朱高燧用右手食指點了點地圖上裡昂、馬賽、圖盧茲那幾個地方，朗聲說道：“寶槍國王室與地方貴族的經濟命脈，已經深度依賴聖明的工業品。這一點，你心中應該清楚。但我要告訴你的是，從明天起，你不能再把工業品當成商品去賣，而是把其當作武器來使用。”
“以聖明早就淘汰的‘景和-丙型’蒸汽發電機為例。”
朱高燧伸手對著裡昂的位置輕輕一點。
下一刻，隻見一個數據幻影浮現在雲海之中，正是“景和-丙型”蒸汽發電機的數據表。
“你看，用一千三百銀圓買一台機器，看起來挺便宜，但這些都是聖明淘汰的，一旦其核心配件磨損，寶槍國就剩下兩條路可選，要麼買新的，要麼自己造配件。”
朱高燧淡淡說道：“之前這些機器停擺之後，裡昂的電力絲織工坊產量腰斬、馬賽的電力麵粉作坊直接停工、圖盧茲的冶鐵坊也跟著減產。數以萬計的工人會待業，數以百計的小領主收入銳減。”
“彼時，工人與小領主怨得都是巴黎宮廷，因為是宮廷采購的機器，他們會認為是宮廷賺差價，故意賣給他們的劣質機器。他們之所以沒有怨聖明，是因為聖明工部派去的工匠可以幫他們維修。“
朱厚烷恍然大悟道：“老祖的意思是對不同的領地采取不同的銷售策略？”
“正是！”
朱高燧頷首道：“對忠於巴黎的王室領地，嚴格執行配件管控，讓他們用得起機器卻離不開我們的供給。”
“對有離心傾向的地方貴族，適當放寬配件供應，甚至轉讓一些已經淘汰的‘景和-丁型’一百六十馬力蒸汽機的維修技術，讓他們感到靠近聖明就能得到實惠。”
“對那些已經有自立之心的邊境大領主，更是可以提供嘉平元年退役的‘景和-辛型’兩百馬力蒸汽發電機。當然，前提是他們得簽署朝貢條約、開放類似內河港城這樣的通商口岸。”
“這樣的策略也適用於燧發火銃與紡織品。燧發火銃是戰略物資，必須嚴格管控。”
“對王室直轄領地限量供應，對邊境貴族則可適度傾斜，製造軍事平衡，讓巴黎意識到自己無法用武力壓製地方。”
“紡織品則是民生物資，通過商會控製棉布、毛織品的供應與價格，讓依賴我朝紡織品的地區離不開我們，讓試圖發展本土紡織業的地區因成本劣勢而寸步難行。”
朱厚烷暗暗心驚，躬身道：“老祖，我明白了。商貨之利，除了能夠用來賺錢，還能用於控製一個地區的生產與生活。而控製了一個地區的生產與生活，就等於扼住了這個地區的咽喉。“
“不錯！“
朱高燧微微一笑，接著道：“而這僅僅是第一步，經濟控製能讓貴族們離不開貿易分司，卻不能讓他們心甘情願地接受分裂。要消解分裂的道德阻力，就需要第二步。“
他大手一揮，輿圖上的地理信息淡去，取而代之的是一行行文字。
這些文字正是寶槍國大儒維夫斯的《論歐洲之新生》中的核心段落。
“維夫斯說‘在道德與秩序上，歐洲人當為聖明之徒弟’，你覺得這句話是什麼意思？”朱高燧問道。
朱厚烷想了想，答道：“是推崇我朝，以我朝為師。”
“嗯，你說對了一半。”
朱高燧解釋道：“維夫斯寫這本書，可不是簡單地宣傳華夏儒學，而是為了給泰西列國尋找一套替代神權統治的世俗秩序。”
“他用羅馬法的‘自然正義’來詮釋儒家的‘天理’，用宗教倫理中的‘愛鄰如己’來呼應儒家的‘仁政’，用亞裡士多德的‘政治學’來論證儒家的‘各安其位’。”
“他把儒家思想嫁接到泰西的哲學上，讓它變成了泰西的新學，這是一件了不起的事。”
說到這裡，朱高燧抬手在雲海中輕輕一劃，隻見數行拉丁文與漢字並列浮現。
“你仔細看，維夫斯在書中將儒家的‘禮’與羅馬法中的‘萬民法’對等，認為‘禮’的本質是各等級之間的權利義務關係，並非華夏獨有的理念。”
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