少林寺，始建於北魏太和十九年，孝文帝拓跋宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在嵩山少室山北麓敕建而成。
自隋末起，武技彰顯於世，數百年來為武林公認執牛耳者，雖幾經浮沉卻始終屹立在中原武林最巔峰。
後來為了弘揚佛法，又屢派高僧南下修建諸多少林分院，先後聞名於後世者有六，分別為泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺、仙遊少林寺、東山少林寺和詔安少林寺。
可惜，即便南方有這六座少林寺存世，其在江湖中的影響力也遠不如嵩山少林，習慣性被世人統稱為“南少林”。
此次前往武當山恭賀衝虛道長繼任掌門大典的，乃是當今南少林之代表莆田少林寺。
到賀者有兩人，一老一少，年老者法號延覺，光頭白眉、兩眼如燈，一看就知道是練家子的。
身旁還跟了一個十多歲的小和尚，那長的一個叫俊俏，若是隆起頭發、換套女裝，滿世界恐怕都不容易找出幾個能與之媲美的妙齡少女來。
恰恰就是這個看起來柔柔弱弱的小和尚，卻在武當山的較技場上屢挫強敵，連勝十數場，最終敗在華山令狐衝之手，屈居第二名。
“大師兄，您為何會如此推崇那個小和尚呢？小弟承認他武功高強，可是單以劍法而論，他的確敗在了華山令狐師弟的‘六合劍法’之下啊？”
“浮雲居”在座這四人，隻有二師兄建除跟著鄧子陌一起去的武當山，作為旁觀者，他甚至能完整地記得，當日令狐衝和那個小和尚比試的全過程。
“嗬嗬，二師弟隻知其一不知其二，你所說他的劍法比不上華山令狐師弟不假，可是，以愚兄看來他所擅長的根本就不是劍法。”
冷兵器時代，江湖盛行的武器有很多，刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙等等，細論起來何止十八般之數？
可是，在如今的江湖，用劍絕對屬於主流！
在正道武林中，除卻少林之外，無論是武當還是“五嶽劍派”都以劍法著稱於世。
因此，當日在武當山的較技自然就以比試劍法為主，而那位來自於莆田少林的小和尚也隨手借了旁人一把鐵劍。
被大師兄點破此點，建除陷入了沉思。
是啊，江湖人千奇百怪，可哪裡見過有和尚帶著把劍行走江湖的？別說是南少林了，就算嵩山少林好像都沒聽說有過用劍的高手？
“大師兄，那位南少林的小和尚叫什麼名字？”
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擎雲在一旁靜靜地聽著，又在“記憶”之中搜索了半天，還真就找不出一個能與這小和尚相符的人來。
“當日，那小和尚落敗之後就離開了，不過後來聽武當派的人提及，那名小和尚法名‘妙風’，人在繈褓之時就被南少林收養了。”
妙風？
又是一個陌生的名字，十六歲的小和尚，出身於莆田少林那個近乎沒落的門派，誰能想到他能技壓群英呢？
“好了，走這一趟武當山方知師尊平日裡教誨的不錯，人外有人天外有天，喝了這杯酒咱們也各自練功去吧。”
鄧子陌畢竟有大師兄的身份在，看到三位師弟臉上都有那麼一絲落寞，趕忙轉換了話題。
“二師弟，你暫時就留在‘浮雲居’陪同兩位師弟一起練功吧，門中之事愚兄自會同天柏、天鬆兩位師叔多多商量。”
“自家事自家知，武林中人最終靠的還是手上的功夫，其他事情，還是等將來掌門師尊出關再說吧。”
看到二師弟建除一副欲言又止的樣子，鄧子陌及時勸阻了他。
鄧子陌當然明白二師弟想說些什麼，這幾年他協助師尊處理泰山派大小事務，很多事情還能看不清楚嗎？
坦率來講，除了年幼時單純的習武，反倒是走了武當山這大半年，是鄧子陌最為放鬆的一段時間。
再次回到泰山派，有些事鄧子陌也看開了，既然你們要爭索性就暫時隨了你們的意，一切等掌門師尊出關了再說。
就算那些人在門戶內部占據了上風又如何？
江湖上泰山派隻認一個掌門，那就是自己的師尊！鄧子陌倒是有些期待掌門師尊閉關的結果了。
這次武當山之行，鄧子陌有幸見到了諸多前輩高人，聽玉鐘子師叔祖說，西嶽華山嶽師伯、北嶽恒山定閒師伯和南嶽衡山莫師伯，如今都已經是一流境界的高手。
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