新紀元元年，霜降。
黎明前最黑暗的時辰，新生營地中央的空地上已經聚集了黑壓壓的人群。不是幾百，而是近千人——這幾乎是玄天大陸所有幸存修士的總和，還有不少聞訊趕來的凡人聚居地代表。他們從昨夜子時起就陸續抵達，沉默地守候在此，如同守候一場必將到來的日出。
道紋源泉在淩晨的寒霧中緩緩旋轉，晶核搏動的頻率比平日快了三成，每一次搏動都釋放出更濃鬱的金色光暈。那光芒如潮水般湧向源泉邊緣的石碑，將三千六百個名字映照得如同燃燒的金字——那是逝者與生者共同的見證。
石碑前，五道身影如五柄即將出鞘的劍，靜立在霜降之日的寒風中。
葉秋站在最前方。
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他身上那件墨色道袍是神兵閣耗費最後庫存、七位大師不眠不休趕製七日的成果。袍麵以“暗星蠶絲”織就，這種蠶絲產自蝕紋汙染後變異的蠶種，對規則波動有天然抗性。金線繡成的道紋陣法共計三百六十道，涵蓋防禦、隱匿、維生、定位四大體係，每一道陣法都嵌入了微量的道紋源泉晶石粉末，與葉秋殘存的源初道紋能夠產生共鳴。
即便如此，道袍也無法掩蓋他身體的衰敗。左袖被整齊地收束在身側，但空蕩的輪廓在晨風中格外刺目。胸前的衣襟為了便於行動而微微敞開，那道灰白傷口已經蔓延至脖頸，如同腐敗的根係爬滿樹乾，在道袍的墨色襯托下更顯猙獰。他的臉色在道紋源泉的金光映照下依然蒼白，但那雙眼睛——那雙眼睛裡的金色道紋，正以前所未有的強度緩慢旋轉，如同即將爆發的超新星。
左手邊，柳如霜一襲素白。
那不是普通的白衣，而是用“月華緞”縫製——這種布料需在每月望日，以滿月之光照射特製的冰蠶絲百日方能織成，對劍意有天然的親和性。她背後懸浮的“永恒劍心”虛影並非完全無形，而是凝聚成半透明的劍形光暈，劍身內部流淌著澹金色的道紋血脈，劍格處的“同歸”二字在晨曦中若隱若現。新鑄的劍心賦予了她一種奇異的氣質：靜立時如深潭止水，可眉宇間那道交織的劍光，卻透著斬斷一切的銳意。
右手邊，淩無痕的白發用一根粗糙的金紋木枝束起——那是他從新生林隨手折的，枝頭還帶著兩片未落的金色葉片。他換上的劍宗舊袍洗得發白，肘部、肩部都有明顯的補丁，但漿洗得一絲不苟。腰間懸掛的無名鐵劍是真正的凡鐵，沒有靈力灌注，沒有陣法加持，可當他的手按在劍柄上時，整柄劍卻發出細微的嗡鳴——那不是劍的鳴響，是劍意與劍器共振產生的規則漣漪。燃燒壽元帶來的衰老無法逆轉，他臉上的皺紋深如刀刻，可那雙眼眸中燃燒的東西，比當年全盛時期更加凝練、更加純粹。
鳳青璿站在淩無痕身側三步處。
她將灰白的長發挽成簡單的鳳尾髻——那是鳳家女子出征時的傳統發式，象征“有去無回”的決心。赤色勁裝衣擺處繡著的金紋葉圖案，是她親手一針一線繡的，每一片葉子的紋路都對照著新生林真實的葉片。修為永久跌落至煉氣一層，涅盤真火隻剩下血脈深處最後一絲餘溫，連指尖都無法再點燃火苗。但她站得很直，雙手自然垂在身側，指尖微微蜷曲——那是鳳族戰鬥前的起手勢，即便沒有火焰，姿態仍在。
周瑾坐在一張特製的“靈木輪椅”上，由金剛寺最年輕的武僧“慧明”推著。輪椅的木料來自新生林第一批自然枯死的金紋木，慧覺大師親自誦經加持七日，使其能夠承載簡單的靈力傳導。周瑾雙眼蒙著的灰白布條在晨霧中微微濕潤，那是霜露凝結的痕跡。他雙手搭在膝上攤開的陣圖上，十指因經脈萎縮而不停顫抖，可指尖觸碰到的每一處陣紋節點，都會亮起精準的微光——那是他以神識直接“閱讀”並激活陣圖的方式，失明之後，他“看”世界的方式，已經超越了肉眼。
五人身後，停著那艘船。
不是“停”，而是“懸浮”——離地三尺，無聲無息。長約三丈，通體銀灰，表麵沒有任何接縫，仿佛是一整塊奇異的金屬自然生長而成。船身並非光滑，而是布滿了細密的、如同血管般的凸起紋路，那些紋路在緩緩流動，時而彙聚成星辰圖案，時而散開成玄奧的幾何結構，時而顯現出古老的、不屬於此界任何文字體係的符號。
青玄子三千年前留下的“星海孤舟”，能夠橫渡維度亂流的最後載具。
它被發現的過程充滿偶然——七日前，嚴守道真人在清理青雲宗祖師殿廢墟時，觸動了青玄子坐化之地的一塊地磚。地磚下沉，露出一個三尺見方的密格，密格中除了一卷早已化為塵埃的獸皮手劄，就隻有這艘縮小到巴掌大小的舟。當舟體接觸道紋源泉的靈氣時，它自動膨脹，恢複原狀，表麵的紋路重新亮起。
但它太古老了，古老到許多核心陣法已經失效。周瑾用三天三夜推演，確認舟體的“維度折疊引擎”損壞率高達百分之六十三，“規則護盾發生器”隻剩最後三處節點可用，“導航星圖”中百分之九十九的坐標都已黯淡。神兵閣傾全閣之力，用上所有庫存的珍稀材料，甚至拆解了青雲宗護山大陣的部分陣基，才勉強修複了能讓它進行一次短途航行的基礎功能。
代價是，這艘舟現在的承載上限，精確到“五點零三人”。
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