體製劃分，並製定了相應的教典條文，這有點類似於印度教的做法。老白覺得分等級之後容易以教立國。可以想象，教主就是國王，國王就是教主，全國思想統一，人民齊心，這會是一個多麼有號召力的宗教。
老白的宗教在後世被稱之為白雪教，由於白拜音近，又被稱之為拜雪教。又由於喜歡屠戮異族，還被稱之為拜血教。拜雪教教內唯一一個特殊存在，不列入等級的人就是教主本人。教主又可稱為父神，他是至高無上的，是光輝偉大的，所有的教眾都應該把一切的一切獻給教主。
教主之外，第一等級的人是使徒和門徒。使徒和門徒是教主最貼身的人，也最為榮耀。
第二等級的人是教徒。教徒把純潔的身體獻給了教主，承受過聖恩，愛慕教主，也一心為教主服務。就算她們不是亞馬遜人，同樣值得尊敬。
第三等級的人是信徒。信徒們是教主的女兒，堅信亞馬遜一族古老的傳統，願意把一切獻給父神。不過她們還沒機會把一切獻給教主，或者是雖然把身體獻給了教主，但還沒有形成對教主狂熱的愛慕之情。
第四等級的人是平民。平民是教主的兒女，但是卻沒有加入亞馬遜一族，也並不對父神狂熱崇拜。目前教內的平民主要都在蒂雅城。這座城裡是老白與妹妹、慧鈺、塞拉等人的兒女們建立的城市，和亞馬遜人沒有太多聯係。就算她們中有一些是亞馬遜人的女兒，也從小沒在亞馬遜族內長大，沒養成亞馬遜一族的傳統。他們對老白的感情，也是正常的父子（女）之情，而不是亞馬遜一族的伊拉克特拉情結。
第五等級的人是奴隸。老白又逆曆史潮流而動，恢複了奴隸製。奴隸是從戰俘中挑選出可以接受教主聖恩的人，因此不殺，留了下來。由於老白特殊的職業，這部分人留的都是女人。
對於奴隸們來說，身體純淨的奴隸，有機會愛上教主，從而脫離奴隸身份，成為教徒。身體不純淨的奴隸，那就隻有當一輩子的奴隸了。不過奴隸的子女也是可以成為亞馬遜一族的族人的，因為她們都是教主的女兒。
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老白掃蕩完整個巴拿馬地區，並把種族、宗教之類的東西都弄好之後，那邊賄賂新西班牙總督的人也回來了。替老白跑這一趟的人，是老白的兒子蘇秦。
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