此後接下來的數月，阿蝶果然病情更加嚴重，劉羨讓李秀等人專門幫忙照看，但也無濟於事，身體反而更加消瘦。李秀私下裡和劉羨說，這是神傷的表現，倘若不能排解心中鬱結，再好的醫藥都於事無補。劉羨聽聞此語，心中頗有些茫然，因為他已經將該說的話說儘了，也不知還能如何開解。<\/p>
這時，去歲入宮的顧妙瑜對劉羨說：“陛下，聽聞義安剛剛來了一位西域神僧，他三言兩語便能開解人的煩惱，您何不請他入宮講演佛法，或許能有些奇效！”<\/p>
顧妙瑜口中的神僧，便是從寧州雲遊而來的佛圖澄。<\/p>
劉羨自然聽說過佛圖澄的名字，早在他入蜀之後，劉琨便與劉羨來信，說是西域來了一位高人，其境界高深，言辭奧妙，世所僅見。而在皇甫重衛博謀反案中，李鳳也上書彙報過其中的經過，說佛圖澄頗受皇甫重父子禮遇，但卻與造反案無關，反而事前多有預言，屢屢靈驗。而在寧州謀反案結案以後，佛圖澄緊跟著便率弟子前來義安講經，一時間京城士女趨之若鶩，鹹有美譽。<\/p>
這其中自然也包括顧妙瑜，她出身於佛教氛圍濃厚的江左，世事的無常更加深了她的篤信。故而她主動向劉羨推薦佛圖澄，純粹是出於好意。<\/p>
而在眼下這種情況，劉羨也沒有別的好方法，就抱著死馬當作活馬醫的態度，在藕池旁設了座簡易的法壇，並派人邀請佛圖澄入宮講經。並讓宮中感興趣的官僚士女，都可以在一旁旁聽。<\/p>
說起來，這還是劉羨第一次近距離接觸西域來的僧人。童年在洛陽時，張希妙其實常常會去白馬寺祈福，劉羨也隨之見到過許多西域來的胡僧，隻是當時覺得這些僧人樣貌異於常人，因此不敢接觸。後來隨著年歲漸長，去白馬寺也就少了，但見這些胡僧不遠萬裡前來中國弘揚佛法，心中還是十分佩服。<\/p>
而佛圖澄便是那種常人印象中最典型的那種胡僧。他模樣蒼老，身材消瘦卻高大，衣著非常簡樸，隻披了一件麻衣灰袍，一看就知道他勤於清修。可即使穿著如此樸素，但氣度卻非常驚人，即使麵對上百名王公貴族，佛圖澄依舊麵色沉靜，口頌佛號。<\/p>
他落座之後，因為許多人是第一次聽見佛經，便從最基本的《妙法蓮華經》與《普曜經》說起。<\/p>
這還是楊徽愛第一次聆聽佛法，不得不說，論精妙與詳備，佛法確實是老莊與孔孟所無法比擬的。那些劉羨不知該如何回答的疑問，在佛圖澄此處，都能得到明確的答案。<\/p>
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
在講經結束後，楊徽愛便留下佛圖澄，向其詢問：“人死之後，魂魄到何處去？”<\/p>
佛圖澄答：“到六道輪回中去。”<\/p>
楊徽愛又問：“人為何會有生老病死？”<\/p>
佛圖澄則答：“皆是因緣際會，因果報應。”<\/p>
“報應？什麼是報應？”<\/p>
“善有善因，惡有惡果，一旦形成善行，自有業力加身，終有報應。”<\/p>
楊徽愛不解，她窮追不舍地問道：“大師，此話當真嗎？若一個孩童剛出生不久，就早夭而亡，這是哪裡來的因果？我此生也沒有多少善行，又如何得享富貴呢？”<\/p>
佛圖澄又答：“殿下既知有輪回一說，便可知人不隻有這一世。所謂生死，不過是神識脫離了軀殼，再入輪回苦海而已。因此，今世的報應，不一定是今世所修而成，也可能是上一世的業力所致。孩童夭折，便是上一世的福報不深，而殿下貴為皇妃，便是前世福德深厚，大概是修十世七福田而得吧！”<\/p>
說到這，佛圖澄對楊徽愛道：“殿下是否在擔憂四皇子的歸宿？您可派人修建廟宇，請僧侶晝夜為其誦經祈福，增累福報，或許四皇子曆經劫難，來世還能再與殿下團聚。”<\/p>
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