齊軍的軍陣再次開始擊鼓，黑牛皮戰鼓擂動起來，就好像一陣滾雷沿著建鄴平原炸響。各部的軍旗隨之陸續舉起，軍士都把拄在地上的長戟與長槊提起來，慢慢向前移動。<\/p>
在齊人中軍的最前排，是全副武裝的精銳甲士，大約有萬人左右。他們身上的甲胄是由齊人征戰多年積蓄而成，掠奪了各個郡縣府邸，雖說甲胄的形製特點差異很大，看上去有些不倫不類，但該有的部件一件不少。頭頂有鐵胄，身披明光鐵鎧或者兩襠鐵甲，下部的甲裙則在內襯裡綁好了係在肩上，手部與小腿處還有護手與綁腿。<\/p>
不過在武器的選擇上，這些齊人又有許多不同。可以看到，大部分人一手拿環首刀，一手拿擋箭的圓盾，這是最主要的步戰甲士，不過卻算不上齊人的王牌。在最中間的齊軍前鋒，可以明顯看到，打頭陣的分為三批人。<\/p>
一批人是陳王高梁所部的下馬騎士，他們一手持馬槊，一手握斫刀。同時腰間還掛著弓袋和箭袋，身邊有數名手持弓箭與盾牌的從人跟隨。每一名下馬騎士與從人們都擁有自然而然結成小陣的能力，由從人們進行遮掩，騎士們進行殺敵，一向無往而不利。<\/p>
另一批人則是鄭王徐邈的嫡係先鋒，大約有數百人，他們不僅體型高大，手中的兵器也非常奇異，看起來像是一支長錘，約有一丈三尺左右，但在錘頭處卻不是戟尖，而是用鍛鐵製成的沉重三棱鐵筒，棱麵還帶著尖刺。完全可以預想到，隻要將這種兵器揮動下去，哪怕尖刺沒有擊破鎧甲，其錘頭的份量也完全能夠重創其肺腑。若是擊破了鎧甲，對方恐怕當即就要喪失戰鬥力。齊人將這種兵器命名為刺杖，使用這種兵器的軍隊則稱為建節軍。<\/p>
還有一批人，則是王彌一手打造的種民軍，由牙門將冉隆所率領。這些人也都是壯士，但他們並不拿盾，甲胄與其餘各部比起來較為單薄，武器則是清一色的大刀。而值得注意的是，他們的身上貼有不少符籙，而且士卒還念念有詞，顯然是在作戰前做禱告，希望在上蒼天尊的保佑之下，他們能死後順利進入仙堂。<\/p>
之所以會形成這樣的傳統，是因為他們是齊人中少有的虔誠天師道信徒。王彌利用教義教化教眾，聲稱他們得到了上天庇佑，在戰場上不僅能夠刀槍不入，死後更是能享樂仙堂。因此這批教眾往往悍不畏死，在戰場上屢建奇功，但也同樣因此傷亡極大，幾乎每有兩三戰，裡麵的士卒便不見舊人。<\/p>
而此次作戰，在冉隆出發之前，王彌特地招來他詢問：“你前些日子的傷勢，如今還礙事嗎？”<\/p>
上一次漢軍突陣時，冉隆因為過於托大，倉促與譙登作戰，結果被其刺了一劍，腸子都險些流出來。後來好歹還是給他塞了回去，又用巾布裹緊了，這才沒出什麼大事。但到今日，也不過修養了快十日而已，如今要再次作戰，王彌有所擔憂，故而有此一問。<\/p>
冉隆先是搖首，而後摸著腰間的傷口，忍著刺痛冷笑道：“上次吃了一個小虧，那賊子也不比我強，打了我一個出其不意而已，隻要元帥賜我一壺好酒，我上了戰場，照樣所向無敵！”<\/p>
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王彌聞言，甚是欣慰，於是就賜了一盞酒，豈料冉隆嫌棄酒少，就要了一個臉盆大小的大盞，然後雙手捧住，當眾豪飲。就在他飲酒的時候，王彌左右的道士也開始為冉隆誦經祈福。<\/p>
但冉隆並不信這個，將大盞中的酒水飲儘之後，他一臉不在乎地對王彌道：“自古戰場之間廝殺，隻有勇力者能夠取勝，還沒有聽說過念經能念贏的。哪怕是太上老君親自下凡，恐怕也要下馬入陣廝殺。元帥，這些經是念給死人聽的，現在就不要念給我了。”說罷，冉隆用長槊戳地，朝王彌躬身拜別，繼而提槊轉身，追趕隊伍而去。<\/p>
冉隆此舉殊為冒昧，引得王彌的教徒們一陣非議，但王彌揮手將之壓了下去。他對於冉隆確實是極為欣賞，當眾稱讚道：“沒必要和他計較，冉牙門有鬼神附體，不可以用常理品評。”<\/p>
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