“女娃也能上學？”
吳偉業等人都被驚到了。
在他們的認知裡，讀書是一件極其神聖的事情。
古往今來，讀書從來都是男子的專利。
雲逍竟然讓女童也入學堂，這簡直是倒反天罡！
冒襄怒道：“女子無才便是德，雲逍子此舉，簡直是顛覆綱常！”
‘女子無才便是德’的言論，從萬曆年間就開始廣為流行。
‘萬曆三大賢’之一的呂坤，就有“女子少識字”的主張。
當朝文學大豪馮夢龍，在《智囊》一書中稱：‘男子有德便是才，婦人無才便是德’。
陳繼儒的格言集《安得長者言》，也有“男子有德便是才，女子無才便是德”的說法。
並且他還專門加以解釋，認為女子通文識字且明大義者十分罕見，多數人易被通俗讀物誘導，不如守拙安分。
吳偉業等人此時有這般言論，一點也不奇怪。
“這位公子稱‘女子無才便是德’，在下不敢苟同！”
那塾師朝冒襄拱拱手，朗聲說道。
“世人總將這話掛在嘴邊，仿佛女子識得幾個字、懂些文墨，便是失了婦德、亂了本分。”
“可我倒要問，才與德，何時成了針鋒相對的冤家？”
“班昭承父兄之誌，續寫《漢書》，她若無才，怎會以筆墨傳千古德行？”
“易安居士（李清照），若依世人之見，她該閉目塞聽、安分守拙，如此一來，世間便少了‘生當作人傑’的風骨。這般“無才”，算得什麼德？”
“歐陽修之母鄭氏，以荻畫地教其子識字，這才有後來的文壇領袖。鄭氏之才，恰是母德的根基，何來相悖之說？”
被一個鄉野塾師駁斥，冒襄頓時覺得被冒犯，冷笑著反駁道：“那隻是個例，千百年來，又有幾個班昭、李易安，幾個鄭氏？”
塾師搖頭一笑，正欲開口，一名女童站了出來，大聲說道：“什麼女子無才便是德？全都是胡說八道！”
“世人無非是怕女子識了字、開了眼界，便不再甘居人下、俯首帖耳。這哪裡是講德，分明是捆住女子的手腳，讓其困在深宅大院裡，做個愚昧盲從的木偶罷了。”
“女子有才，方能知禮義、明大義，既能以筆墨抒胸臆，也能以學識安家族。所謂無才便是德，不過是世人自欺欺人的枷鎖，若真信了這話，才是丟了女子該有的風骨與德行。”
陳貞慧正要開口駁斥，被吳應箕擺手阻止。
堂堂江南名士，跟一個女童辯論，還不夠丟人的嗎？
況且這女童說的很有道理。
吳應箕向那女童問道：“你說的這些，是誰教你的？”
那塾師笑著替女童答道：“國師在《大明日報》上多有論述，你們都不曾看到？”
吳偉業等人麵麵相覷。
雲逍的這些言論，以及婦女聯合會的新聞，他們當然知道。
卻沒想到在西山島，竟是如此深入人心，連小小的孩童都知道。
塾師接著說道：“西山島的教育，旨在讓每個稚童都能明理、識字、學本事。不管是男子，還是女子，不管是務農還是做工，多學一點本事，總能為自己謀一份出路。”
眾儒生中很多人，都是大為觸動。
看著課本，再看看神采飛揚的學童，他們早就根深蒂固的觀念，第一次出現了巨大的裂痕。
他們一直認為，儒學是唯一的正統，科舉是唯一的出路，國家也全靠他們這些讀書人。
可西山島的一切，卻在告訴眾人，還有另一種可能。
冒襄、陳貞慧等人也都沉默不語，臉上神色複雜。
他們來西山島，本是想搜集雲逍禍國殃民的證據，然後將他批倒批臭。
可如今，親眼所見的自來水，親耳所聞的學堂教育，無一不在打他們的臉。
吳應箕盯著那塾師，忽然想到了什麼，開口問道："敢問先生，這學堂的脩金（學費）多少？總不會是免費的吧？"
要知道，這年頭，讀書可不是一般家庭能承擔的起的。
在江南，家裡沒有百畝良田，根本無法供養一個讀書人。
西山島上既然辦學，並且人人都要讀書，必定要收取不菲的學費。
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尋常百姓哪裡負擔得起？
這正是雲逍沽名釣譽的鐵證！
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