你能救一個人，你能救天下嗎？
對於善行，有些人會這樣質疑。而張道之的回答一般是：我也沒說要救天下啊！
不開亥眼找妹妹，就不會看到這樣的風景。而開了亥眼，看到了這樣的風景，就不能當做什麼也沒看到了。
看不過去，那是不是要對春風樓動手？那也沒有。他又不是蒙古大夫，頭疼醫頭，腳疼醫腳。更不是網路警察，頭疼捂嘴腳疼也捂嘴。
妓院是基於當前政治經濟體係下的產物，是人類自出現以來就早已存在的存在。這樣古老的事物，張道之可清醒的很，他知道自己沒有站在道德高地進行批評的資格。
你今天不痛快，把妓院拆了，無非就是搞掉了眼前這批人的飯碗。但人家還是要吃飯的，隻要經濟不行，婦女無路可走，新的更多的妓院終究還是要立起來的。
不能把妓院視作一個獨立的個體，而是應該將其看成社會這個人體的痘痘，妓院這個痘痘不是因為想出現然後出現的，是人上火了所以出現的。
理論上說，張道之救人也不是那麼的純粹，一品法基要煉神，這神既指的是神經，也說的是自身思維的健康程度。
其他人的心理健康形態是怎麼樣的，張道之管不了，可他還保留著昔日社會主義的意識形態，所以看到了就不能不管。不管，一品法基就破功了。
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【申猴變化】理論上可以變化萬物，而變化的過程都是法門之後的大佬代勞的。但過程大佬代勞，結果卻要張道之自己買單。
越是複雜的變化，就越是需要法力進行維持。因為天地有主，你的變化不是永恆的變化，失去法力加持是一定會打回原形的。
張道之丟出酒杯變成了一隻翠鳥，那翠鳥鑽進小黑屋的縫隙來到了沉睡的女子身邊。法力出動，變化開始，女子沒有法力，隻能任由變化。而因為變化非人，所以女子的思維都定住了。
沒過多久，翠鳥叼著一顆蓮子回到了張道之身邊。翠鳥變回酒杯，而蓮子落在了張道之手上。他沒有將女子變回來，而是維持著高消耗的變化，將其帶在了身上。
將一個大活人時時刻刻維持著蓮子的變化，那是非常消耗法力的，也隻有【辰龍吐珠】加持高回覆的張道之可以一直這樣。
救出子後，張道之就沒有其他的什麼作了。他的盤坐在窗前的月下，意識卻沉係統中進行了影片製作。
高度集主義接班人係統真是一個了不得的存在，雖然它無法製造任何質，但換句話說，它對資訊的控製極其變態。
張道之的個人麵板是係統對張道之的審視，而太神煞劍的法，是係統對煞氣的變化。
太神煞對人的控和春藥沒什麼區別，但做到形幻境且有發展劇的法，那就是結丹期乃至神期才能做到的事了，係統做到了。
一夜在看似清淨但忙忙碌碌的過程下結束了，日出山頭，沉靜的春風樓開始恢復了靜，在紙醉金迷中賢者起來的男人們開始起離開了這座銷金窟，張道之也不例外。
說實在的，沒有靈石作為修士經濟的代幣，修士和凡人都以金銀為貨幣的況下，修士的富有程度真的是以一種直觀的方式現出來了。
張道之給家裡留了銀子，因為怕留太多，為災難，所以大部分銀子他都帶在了自己上。而那些銀子，即便昨晚揮霍出去一百五十兩，那也隻是灑灑水的存在。
張道之可以福德換金銀，但這種事他還沒做過。因為儲物袋中，銀子起碼有五萬兩左右。金子相對少一些，這個張道之確認過，隻有六百二十兩這樣子。
七歲時遇到的兩位修士應該不是練氣散修，而是門派出身，而從現代的角度來看，修士的就業前景高得可怕啊，這真是一門前途無量的職業。
離開春風樓，張道之解了變化，還了地龍原形，而後來到了縣城偏僻地方，將蓮子變化回了女人。
這女人一開始還沒有意識到自己被救了，當張道之用【午馬精神】修復好她的傷痛，恢復至完美狀態時，她才意識到自己遇到了仙人。
張道之沒用本相救人，他變成一位白鬍子老者給了女人一些銀兩好謀生路。可女人哪裡知道什麼生路，她拿到錢，頂多就是再回那個令人絕望的家，然後用這錢填了窟窿，最後某一天，再被賣到青樓裡。
說到這裡，女人跪下磕頭道：“請仙長收留小女子吧！小女子願為奴為婢伺候仙長。”
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