雖然如今，植入義體已經是一件司空見慣、習以為常的事情，甚至沒有義體植入的“自然人”會受到一定程度上的歧視。
某些呼籲“拒絕植入義體，回歸原生”的自然人團體，更是網絡上常見的嘲諷對象之一，各種梗圖層出不窮，反串釣魚對罵沒有一天停止過。
但是。
一個人的精神承受能力不同，不可能無限製的植入義體，普通人的理論極限改造度是50%，但一般情況下，40%就已經是一個相當危險的閾值，很大可能引發賽博精神病。
以中產階級為例，出於這方麵的考慮，他們大多保持15%的改造度。
哪怕是有明確武力需求的雇傭兵，基本也不會超過35%——可自然人的身體就是比不過植入義體，前者常年出入槍林彈雨打生打死，自身剩餘沒有更換的器官怎麼辦？總不能任由其拖後腿，當木桶理論的缺口。
戰場上拖後腿，是真會死人的。
於是，類似【白甲III型動力護臂】的裝備應運而生。
宋識麵前的箱子裡，靜靜躺著一隻護臂。
外表是暗白色塗裝，沒有采用常見的流線型設計，整體風格顯得厚重一些，如同古代覆甲士兵佩戴的護臂。
不過更進一步，五指可以完全包裹在、由大量細密鱗片貼合組成的前部護手內，毫無死角縫隙。
雖然整體是機械學設計，但“白甲III型”的內部有神經鏈口，當人伸手沒入護臂中時，就可以通過神經鏈口進行接駁，大幅度提升操控精度。
——這就是替代“植入義體”的作戰方案之一。
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相較直接更換手臂為義肢，這種方式隻需要在手臂做一個神經接駁口植入手術，半改造化，帶給人的壓力顯著降低。
當然缺點也有，一是不方便，畢竟外接裝備不可能一直佩戴，遇見突發情況容易措手不及，不像義體那麼隨時隨地使用。
二是相較徹底的“義體化”，後者哪怕通過神經接駁可以大幅度彌補操控精度，但終究會差上一些，就像“自己手臂”和“外接裝備”的區別。
至於這套作戰方案的頂點，就是【外骨骼裝甲】。
“白甲III型......”
望著麵前的動力護臂，宋識忽然有種物是人非感。
前世，也就是二十年後，因為市場表現不佳，【白甲】這個係列已經停產七八年了，最後出的產品是白甲VIII型Promax版，被譽為臨死前想撈最後一筆的恰情懷爛錢之作。
但對宋識來說，他對這個係列還是抱有一定情感的。
早期的那幾款【白甲】除了操作難度高一些，在同等市場定位、同等價位的產品裡，性能堪稱名列前茅。
當然，可能有人覺得“操作難度高”是個大問題，但宋識從來沒遇見過這種問題。
——不會真有人用了超過三次後，還不能隨心駕馭吧？
因此宋識用過不短時間的【白甲】係列，可惜後麵的型號越出越爛，加上本身是中低端市場定位，已經跟不上宋識的戰鬥強度，才慢慢從他的裝備配置裡退出。
“阿米卡巴，就用右臂。”
宋識撩開袖子，露出肌肉線條流暢的右臂——原身其實不怎麼運動，但“靈能覺醒”帶來的身體強化後，這具身體已經堪比頂尖的自然人運動員。
“嗯。”
阿米卡巴點點頭。
宋識躺上手術椅，讓一旁的儀器固定住右臂，靜靜等候。
隻是等了一會，發現阿米卡巴還沒過來，宋識不禁扭頭看了過去，發現對方不知從什麼地方掏出個蒲團，跪坐在上麵，正對著牆上的畫像拜禮。
嘴裡還在念叨著諸如“第貳佰玖拾壹尊持大醫尊者”、“耆婆保佑”、“手術成功”、“誠心奉願”之類的話。
宋識沉默了一下，選擇尊重個人差異。
雖然就他所知，除了凡普斯塔帝國通過“國教”的方式，政教合一，以一個龐大帝國的信仰體量、通過上千年的大搞宗教崇拜，真正人工締造的那一尊冠以【神明】之名的“神聖實體”外。
世界上的其餘神話，無非是漫漫曆史之中，各種人物與事件形成的傳說、某些特殊意識形態的體現，引申出的信仰認知和特定文化體係。
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