“這接引菩薩，究竟是乾什麼的？”曉漁問。這個尊號讓他心中隱隱有不妙之感。
衛淵道：“所謂接引，是引導、是指明方向、是告知正確途徑之意。你可以把它視為燈塔、碼頭與渡船的組合。教外眾生，無論仙凡，入我門來的第一步，就要從你這裡過，在此地得無上正法。”按照這個解釋，這個尊號在三界道統中將是至關重要，屬於最高的果位之一。不過曉漁還有疑惑，卻不知該如何問，就是“妙悅”兩字何解，又為何要放在接引之後。
衛淵似是知道他心中所想，解釋道：“眾生在你指引下渡過苦海，登臨樂土之後，就如棄舟登岸，這時候咱們自然要在碼頭上準備客棧、飯店、酒館、青樓，讓大家立刻開心起來，得平安喜樂，是為妙悅。”不得不說，衛淵為信徒準備得極為周到，一點不打折扣，且不拖延。
信我，當場就能開心！就是這麼霸道。
曉漁總覺得哪裡不對，但又說不上來。
此時少陽星君又有不同見解了，他和曉漁原本的想法一樣，並不拒絕果位。衛淵這三界道途上承王佛，在少陽星君眼中這就是王佛的旁支。
將來若衛淵歸位，以王佛的位格，身邊少說也能點出幾個大菩薩位。以曉漁天賦，其實登仙是頗為勉強的，而若能得一個大菩薩果位，那別的不說，光是壽元就能翻上幾倍。到時少陽星君水漲船高，不是沒有重歸星宮，占據主位的可能。
但少陽想要的是已經立下的那個鬥戰菩薩，曉漁也傾向於那個果位。畢競那是靠自己一場一場鬥法打出來的位置，深合曉漁性情。將來勝得多了，就能上鬥戰殊勝尊號，也是大菩薩位。
現在少陽星君一攛掇，曉漁心思就有所動搖，道：“我覺得，還是那個鬥戰果位適合我。”衛淵一怔，道：“明顯是接引更適合你啊！再說，鬥戰果位的位格不高，現在看起來是一樣的，但在未來，鬥戰至少比接引低一階。”
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“為何會如此？那你把鬥戰提上來不就行了？”這是少陽星君問的。
衛淵略一思索，然後道：“這句是你那鄉下法相問的吧？也罷，他識見畢竟不足，我就跟你說說這其中的道理。”
少陽星君大怒，但有前車之鑒，這次怒了之後，並沒有表現出來。他心下冷笑，打算聽聽衛淵能說出什麼高論來，敢說他這星君化身見識不足。
衛淵道：“我之大道證在未來，因此這些果位都不是隨便設的，必須符合天道大勢，且要符合未來意象。比如當下大湯之民，九成九九都是農人。那麼司雨露、禾苗生長的眾果位必然信眾廣泛，果位位格可以定得極高。
但在青冥，農人現在就隻占一半，放眼未來，修士當中司農職的或許不到一成。所以青冥要設果位，司農之位就要比司工之位低一階。否則現在就是立下了，將來也是不穩，還是會落下去，反而會有大禍。”道理曉漁都明白，但依然不能解釋前麵的問題，於是再問：“鬥戰這果位是自己打出來的，接引不就是站那發光就行？鬥戰憑什麼要比接引低一階？”
衛淵自不會說，好幾個離世之島的結果和諸界繁華的推衍結果都證明，像鬥戰這種在一線拚命的，就是混不過那些在君王佛祖身邊站著的。就算隻會發光，那也是給佛祖照亮。
漫長曆史中，就算鬥戰一時能出頭，後麵也會迅速被按下去。
人間也是如此，諸國都有以文製武的傳統。這算是大勢所趨，衛淵沒有走到那一步之前，也無法違逆大勢。
衛淵想了想，對曉漁道：“接引肯定比鬥戰要高，將來我教發揚光大，信眾知道最多的，除了我就是你了。能打的不如長得好的，就是這個道理。”
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