讓大寶鷲寺再次偉大！
按照李多楊分析的大寶鷲寺三大財政收入源頭來看，財政撥款是固定的，香火讚助這方麵不屬於她的管轄範圍，唯一可以從文旅部入手改革的，隻有門票和文創收入。 要提升這部分的收益，最直接的方法就是提升客流量，從而帶動景區內消費。 在計劃改革之前，按照慣例，金寶露要先做一次客流分析，從而判定出大寶鷲寺的目標遊客群體。寶露從寺裡的電腦調出檔案，發現客流分析隻做到三年前。 對此，圓信住持的解釋是，原本的文旅策劃因為受不了寺裡的清靜，三年前拎包跑路了。此後直接撞上疫情，客流量小到不足以支撐起樣本分析，就暫停了這一部分的統計，轉移重心到香火讚助上。 沒有最新的樣本，寶露隻能按照過去的數據進行分析，她把過去十年間造訪的香客做成了用戶畫像：四十九歲的中年男性，來自臨城，從事煤炭行業，平時的喜好是抽萬寶路、喝茅台和帶著菩提手串打麻將 ——簡稱煤老板。 寶露看得直皺眉頭，這絕對不是她想招攬的遊客畫像。大寶鷲寺的優勢在於離臨城近，臨城又是礦業資源大市，自然旺及周遭。但煤老板再多能有多少？而且近年環保政策偏向改變和國內能源架構轉型，許多小型煤礦關閉，這一部分客源隻會越來越少。 她想要招攬的遊客畫像和煤老板截然不同：25歲上下的年輕女性，普通工薪階層，未婚未育，焦慮抑鬱，向往清靜，崇尚玄學，注重體驗感，對傳統文化感興趣，最重要的是——消費意願強。 這才是取之不儘用之不竭的客源畫像！ 她同時發現，大寶鷲寺文旅部還經營著一家網店。可惜的是，雖然打著“精品文創”的招牌，但基本上是個佛具店，主營線香和毛巾。唯一一個可以稱得上是文創的亞克力製“寶鷲寺五福祈願”鑰匙扣，過去六個月的成交量是0。 本著推己及人的原則，她把重點放在環境改造、文創改革、渠道分銷、新媒體引流四個方麵。 首先是園區形象改造，金寶露決定把所有垃圾審美海報和紅底白字橫幅撕了，消防栓和掃把全都得擺到辦公區去，整個寺內要看起來和明代時一模一樣。 文創產品…
按照李多楊分析的大寶鷲寺三大財政收入源頭來看，財政撥款是固定的，香火讚助這方麵不屬於她的管轄範圍，唯一可以從文旅部入手改革的，隻有門票和文創收入。
要提升這部分的收益，最直接的方法就是提升客流量，從而帶動景區內消費。
在計劃改革之前，按照慣例，金寶露要先做一次客流分析，從而判定出大寶鷲寺的目標遊客群體。寶露從寺裡的電腦調出檔案，發現客流分析隻做到三年前。
對此，圓信住持的解釋是，原本的文旅策劃因為受不了寺裡的清靜，三年前拎包跑路了。此後直接撞上疫情，客流量小到不足以支撐起樣本分析，就暫停了這一部分的統計，轉移重心到香火讚助上。
沒有最新的樣本，寶露隻能按照過去的數據進行分析，她把過去十年間造訪的香客做成了用戶畫像：四十九歲的中年男性，來自臨城，從事煤炭行業，平時的喜好是抽萬寶路、喝茅台和帶著菩提手串打麻將
——簡稱煤老板。
寶露看得直皺眉頭，這絕對不是她想招攬的遊客畫像。大寶鷲寺的優勢在於離臨城近，臨城又是礦業資源大市，自然旺及周遭。但煤老板再多能有多少？而且近年環保政策偏向改變和國內能源架構轉型，許多小型煤礦關閉，這一部分客源隻會越來越少。
她想要招攬的遊客畫像和煤老板截然不同：25 歲上下的年輕女性，普通工薪階層，未婚未育，焦慮抑鬱，向往清靜，崇尚玄學，注重體驗感，對傳統文化感興趣，最重要的是——消費意願強。
這才是取之不儘用之不竭的客源畫像！
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她同時發現，大寶鷲寺文旅部還經營著一家網店。可惜的是，雖然打著“精品文創”的招牌，但基本上是個佛具店，主營線香和毛巾。唯一一個可以稱得上是文創的亞克力製“寶鷲寺五福祈願”鑰匙扣，過去六個月的成交量是 0。
本著推己及人的原則，她把重點放在環境改造、文創改革、渠道分銷、新媒體引流四個方麵。
首先是園區形象改造，金寶露決定把所有垃圾審美海報和紅底白字橫幅撕了，消防栓和掃把全都得擺到辦公區去，整個寺內要看起來和明代時一模一樣。
文創產品要重新招商，調文旅部一個員工專門負責；要加上轉運珠、香灰串兒，和通靈禦守，要和九紫離火運和生肖掛鉤，實體店裡全年不間斷燃燒線香。
景區門票要和各大平台旅行社重新談合約，最好能和五台山捆綁銷售。
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