前的黃居士一家，都屬於此類。
而遊客人數龐大，消費能力相對低下，來源五花八門，和寺廟通常沒有人情往來，但對旅遊附帶的社交資本要求高。換句話說：要有格調，要一發朋友圈下麵就一溜兒跟上至少八十個讚。
圓信住持從一開始就給她挖了個坑，客流分析的來源都是本地的香客，從七年前開始，這一部分客流就在逐步下降，但她想招攬的本地年輕遊客和外地遊客也沒有出現。
也就是說，她現在想要撕掉標識、改建園林，毀掉的是香客二十年來的熟悉感，同時還不一定能招到新遊客。
招攬新遊客需要的是什麼呢？
爆點。
不管是招新外地遊客，還是招攬省內遊客，大寶鷲寺麵臨最大的問題，就是和省內無數的古建築、以及全國最大寺廟群五台山進行競爭。
想要以小搏大，就要出奇製勝。
整整七天過去了，金寶露看著滿地的草稿紙，和自己一星期快沒洗的頭發，整個人已經臨近崩潰邊緣。
遊客為什麼放著其他的寺廟不去，一定要來大寶鷲寺參觀的理由；十年前大寶鷲寺香火繁盛，十年後卻門可羅雀的原因——到底是什麼？
她感覺自己已經很貼近那個答案，卻始終推不開眼前那麵牆。
寶露想到李多楊說過的“群眾路線”，到了這種時候，隻有博采眾收才是問題的解法。
她打開大寶鷲寺百人聊天群，發了一份調查問卷，打開零錢餘額，關上，再打開，狠了狠心，跟了一個 300 塊錢的紅包。
紅包瞬間一搶而空，她忍住自己上去搶的欲望，捂住胸口：“舍不得孩子套不著狼。”
紅包是發出去了，問卷倒沒收上來幾個。有效回答就更少了。
她在群裡艾特了“青青草原村長”，李多楊會來事兒，轉頭就在群裡艾特了所有人整整三遍：“拿了紅包的別在那杵著，該填問卷給人填問卷，給我逮到誰沒填，別怪我把你們一個個踢出去！”
她又跟了一句，“匿名回答，大家隨便說。”
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群主說話果然比她管用。過不多時，問卷逐漸收上來。寶露發現，這些來自五湖四海的基層員工，不但各抒己見，暢所欲言，甚至可以說是互相攻擊。
在“大寶鷲寺能挖掘出什麼爆點”這個問題上，答案五花八門。有人說食堂太難吃，要請米其林大廚來禪院食堂操刀，有人說園林醜得令人發指，建議整個推平了從頭來過。
但在“你覺得大寶鷲寺的缺陷是什麼”這個問題上，所有人的答案卻幾乎驚人的一致，有百分之七十左右的員工，在問卷上回答了兩個字：“不靈。”
這就很要命了。
眾所周知，靈才是所有寺廟的第一 KPI。
金寶露心裡清楚，“靈”對於寺廟來說，既是硬性指標，同時又是一個非常玄學、非常主觀的標準。從社會心理學來講，如果群眾普遍覺得一座寺廟靈，有了群眾效應，就連不靈的個體也能自我安慰是自己心不夠誠。
但如果集體都認為一座寺廟不靈，肯定是因為出現了導致群眾認為這座寺“不靈”的事件。
“大寶鷲寺究竟發生了什麼？”
關於這個問題，寶露心裡多多少少有點推測。
吃過晚飯，她對李多楊借口出去溜達，換了一雙走路安靜的布鞋，在袖筒裡藏了一隻手電筒，趁著燈色灰暗，四下無人，拐上了一條小路。夜晚濕滑，她踉蹌了幾步，不多時，停在一處木構八角樓前。
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