你的心理谘詢，何必是心理谘詢
金寶露的野心很龐大，也很具體——她想做夜遊寺。 在她的分析中，“大寶鷲寺不靈”這個觀點，既是客觀、又是主觀的，三法器失傳這個客觀現實沒有辦法改變，那她隻能從遊客的主觀意識出發。 大寶鷲寺這樣保存完好的明清古建築群，在白天看已經氣勢恢宏，假如鋪上燈帶，加入誦經音樂做背景，隨著銀杏婆娑，一步步引導遊客走過百年的木質走廊到大雄寶殿，看到寧靜光明的佛像—— “能把人嚇死！”李多楊這樣評論。 “不會的，我保證做得溫馨！”金寶露辯解道，“夜深人靜，遊客在這種時候容易感性，隻要能讓遊客在寺廟環境中感受到禪意，也算是功德一件了。” 賈思凡對於這項計劃的微詞也來自於此，“寺廟是極樂淨土的顯現，遊客感受到了景色，就是感受到了淨土，這是淨土宗的觀念。這種走捷徑的修行路子和我們臨濟宗完全相反——” “思凡，我覺得你有點迂腐。” 年屆七十的鑒空長老如是說。 如果這次做成，大寶鷲寺就是開創了省內寺廟文旅路線的先河，能在古建遍地的山西殺出一條新路。 五台山也許是最接近金寶露理想中夜遊生態的景區。雖然並未開通夜遊線路，但隨著周圍忻州古城和文旅小鎮的開發，逐漸形成了溫泉民俗旅遊參拜一條龍的旅遊生態體係。 從某種程度講，這種配套合理的旅遊路線其實和圓信住持願景中的“人工智能寺廟”有些相似，背後都需要巨大的財力支撐。 而鑒空長老和宣誓要“以小博大”的寶露都有一個共同的目標——省錢。 鑒空長老這次遣她去遊學，目的十分明確：排查市場情況，確保她的計劃獨一無二，別被家底深厚的五台山捷足先登。 兩人在忻州高鐵站買了客車票，兩個小時後，抵達了五台山景區的入口。 “你就穿成這樣進寺？” 金寶露看了看賈思凡，果然是佛要金裝，人靠衣裳。他身量明明挺拔高挑，偏裹一件漏邊灰棉袍，高腳白襪子紮進褲腿裡，下套一雙半舊黑布鞋。真是沒眼看。 再看自己，下了車在景區更衣室新換的漢服，上衣是明製荷花白加絨比甲，配一條織金茜色馬麵裙，斜挎了玲…
金寶露的野心很龐大，也很具體——她想做夜遊寺。
在她的分析中，“大寶鷲寺不靈”這個觀點，既是客觀、又是主觀的，三法器失傳這個客觀現實沒有辦法改變，那她隻能從遊客的主觀意識出發。
大寶鷲寺這樣保存完好的明清古建築群，在白天看已經氣勢恢宏，假如鋪上燈帶，加入誦經音樂做背景，隨著銀杏婆娑，一步步引導遊客走過百年的木質走廊到大雄寶殿，看到寧靜光明的佛像——
“能把人嚇死！”李多楊這樣評論。
“不會的，我保證做得溫馨！”金寶露辯解道，“夜深人靜，遊客在這種時候容易感性，隻要能讓遊客在寺廟環境中感受到禪意，也算是功德一件了。”
賈思凡對於這項計劃的微詞也來自於此，“寺廟是極樂淨土的顯現，遊客感受到了景色，就是感受到了淨土，這是淨土宗的觀念。這種走捷徑的修行路子和我們臨濟宗完全相反——”
“思凡，我覺得你有點迂腐。”
年屆七十的鑒空長老如是說。
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如果這次做成，大寶鷲寺就是開創了省內寺廟文旅路線的先河，能在古建遍地的山西殺出一條新路。
五台山也許是最接近金寶露理想中夜遊生態的景區。雖然並未開通夜遊線路，但隨著周圍忻州古城和文旅小鎮的開發，逐漸形成了溫泉民俗旅遊參拜一條龍的旅遊生態體係。
從某種程度講，這種配套合理的旅遊路線其實和圓信住持願景中的“人工智能寺廟”有些相似，背後都需要巨大的財力支撐。
而鑒空長老和宣誓要“以小博大”的寶露都有一個共同的目標——省錢。
鑒空長老這次遣她去遊學，目的十分明確：排查市場情況，確保她的計劃獨一無二，別被家底深厚的五台山捷足先登。
兩人在忻州高鐵站買了客車票，兩個小時後，抵達了五台山景區的入口。
“你就穿成這樣進寺？”
金寶露看了看賈思凡，果然是佛要金裝，人靠衣裳。他身量明明挺拔高挑，偏裹一件漏邊灰棉袍，高腳白襪子紮進褲腿裡，下套一雙半舊黑布鞋。真是沒眼看。
再看自己，下了車在景區更衣室新換的漢服，上衣是明製荷花白加絨比甲，配一條織金茜色馬麵裙，斜挎了玲娜貝兒包，完全一副遊客做派。
“我又沒出家，你管我怎麼穿？你知道公費旅遊的機會多難得嗎？”說著又補了一句，“怎麼說也是在 S 旅實習了一年，一次出差旅遊都沒有過，像話嗎？”
聽到 S 旅一詞，賈思凡神色微變，並沒搭腔。兩人一時無話，不自覺地都尷尬起來。
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