軍事上的準備如火如荼，思想上楊旗也在緊鑼密鼓的準備著。
任何一個以奪取天下為目的的造反者，都要麵臨一個至關重要的問題，那就是政權的合法性。
上千年的文化熏陶後，華夏這片土地上的人早就形成了一種文化烙印，那就是得講理，講道德，不是拳頭大大家就服。
無緣無故的造反，勢必得不到天下人的認同。
到最後，即便是靠武力強行奪取了天下，天下人也不會服氣。在後續的治理過程中，就會遭到各種有形無形的抵製和反抗。
就像西方對殖民地的統治，它就沒有正義性和合法性，哪怕統治幾十上百年，也依舊得不到當地人的認可，最終還是要分裂獨立。
滿清入關之後都得找了個他們是來消滅闖賊，為崇禎爺報仇的借口，同時還找大儒為他們辯經，編了一套‘華夏入夷狄則夷，夷入華夏則華夏之’的說法，以此來證明他們的合法性。再配上尊儒開科舉，屠殺反抗者等諸多手段，這才勉強掌控了天下。
簡而言之，楊旗造反也需要一個合理的理由，至少表麵上看起來有那麼一點點合理性。
楊旗要求更高，他甚至要構建一個新的思想體係，放棄尊儒。
尊儒是收買天下讀書人的最有效的方式，但這勢必會影響到科技發展，楊旗不願意。
所以，他要構建一套新的思想體係。
為此，楊旗找來了何心隱、李贄、王淵、唐宗敏等人。
這些人之前在和儒家士子對噴中聲名大噪，學識紮實，巧言善辯。
最重要的是，他們的思想和楊旗的更加接近。
何心隱原名梁汝元，三十歲時鄉試第一，但他卻放棄了繼續科舉，而是選擇散儘家財，搞了一個類似於烏托邦的社居，裡麵人人平等，管事的也要乾活，共同勞動，調節分配。
這是一個奇人，思想過於超前，以至於根本沒有成功的可能性。
李贄更是驚世駭俗，公然質疑孔孟，挑戰一切傳統權威。
王淵和唐宗敏，則是楊旗一手培養起來的輿論乾將，他們兩個深受楊旗思想的影響，信奉的是唯物主義。
書房內，眾人分坐兩側，有些人的神情頗為激動。
楊旗這位江南話事人，日理萬機的總督召見他們，這絕對是一種殊榮。
楊旗到來之後，和眾人寒暄了幾句，隨後開門見山道：“被邀請的諸位，都是心係百姓，願意為民請命的得道之士。那麼諸位以為，這天下是屬於百姓的，還是屬於皇帝一姓一家？”楊旗在準備造反，這種事對百姓來說姑且還是個秘密。但對於這些消息靈通，人脈複雜的大儒來說，這都已經是公開的事情了。
聽到楊旗這般詢問，有些人頓時不好回答，畢竟楊旗將來有可能當皇帝，然後自己說天下屬於百姓，這不是跟楊旗對著乾嘛。
但何心隱不管那麼多，直接嘲諷道：“當然是屬於天下百姓，如果屬於一家一姓，那為什麼還會有王朝更迭，豈不自欺欺人乎？”
“天下永遠都是百姓的天下，隻有皇位暫時屬於某個人，當他乾的不好時，就應該取而代之。中華數千年曆史，都在驗證這個道理。”
王淵跟著附和。
而這，也是楊旗的主張。
聽到王淵這樣說，不少人心裡已經大致有數，原來楊旗這是要為造反找理由呀。
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照王淵這麼說，朱家如今乾的這麼差勁，就應該讓有德者居之。
不過，眾人好奇的是，等楊旗將來奪了天下，穩定了局勢之後，還會不會繼續采用這套‘鼓勵造反的理論’。
“有道理，既然天下屬於百姓，那麼就應該以百姓的利益為先。當皇帝無法給百姓帶來福祉之時，那就說明這個皇帝乾的不合格。皇位就應該跟官位一樣，當的不好就下台。”
楊旗發話道。
他這話對他的子孫非常不利，一旦他的子孫乾的不好，民間的野心家就能站起來造反，甚至用楊旗的話來堵朝廷的嘴。
但楊旗依舊選擇了采用這套理論，因為他就是這樣想的。
如果後代子孫乾的不好，那就活該被推翻。
所以，他以後甚至不打算用嫡長子繼承製，而是多生一些，從中挑出最優秀的來繼承。
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