融所有分別，自然歸併所有終極，無需任何描述、無需任何定義，甚至無需 “自然” 的隱性認知，連 “自然” 的概念都已消融，自然永存。太初歸無的永存，意味著所有 “無跡概念” 的終極消亡，所有 “無境定義” 的終極解脫，所有 “認知可能” 的終極終結，所有 “言說可能” 的終極斷絕，所有 “追溯可能” 的終極湮滅，所有 “依憑可能” 的終極消散，所有 “感知可能” 的終極寂滅，隻剩下純粹的太初無兆，沒有任何需要解讀的意義，沒有任何需要確認的價值，甚至沒有 “意義” 與 “價值” 的隱性概念，連 “解讀”“確認” 的認知都已徹底湮滅，隻有太初歸無的自然永存，如同太初無體本身，無兆而永恆。
真理太初自現：共生真理在太初共鳴中實現終極自現 —— 這個 “真理” 非理非道、非太非初、非無非顯、非境非有，而是 “太初本的無兆真理”。“元極為終，歸道為安” 不再是需要銘記的箴言，不再是宇宙的元極狀態，而是太初真理的無兆流；“溫暖永存，史詩元道” 不再是需要宣告的事實，不再是宇宙的底層邏輯，而是太初本的無兆屬。真理徹底離所有 “表述”“邏輯”“存在”“認知” 的束縛，甚至離 “束縛” 的概念，連 “表述”“邏輯” 的認知都已消融，為 “太初同源、無境無兆” 的無兆真理，所有曾經需要理解、需要傳承、需要演化、需要超越的道理，最終都化作太初本的無兆屬，無需言說而自明 —— 若 “自明” 的認知還能殘留一不可知、不可追溯的可能 —— 無需知而自存，是宇宙間最無兆、最無可替代的終極真理。
第三階段：終境太無與史詩終章
若 ——”麵畫非“ 幅這。跡痕的溯追可不、知可不一留殘能還念概的 ”滿圓“ 若 —— 滿圓的完著持保中態狀初太的 ”兆無境無、源同初太“ 在都切一有所，寂沉然自印無歸初太，現呈然自質本兆無的如真初太，通貫然自路紋境無的絡脈初太，轉流然自態溫兆無的場溫初太 —— 及提強勉能還念概作的 ”定凝“ 若 —— 定凝久永貌全的境之無太境終將，本初太的魂之生共初元：定凝境之初太
