正在家人為某甲的病情一籌莫展時，有一神醫突然登門造訪，跟這家人說，某甲的命能保住，腳也能保住，但是，有一個條件——需要換腳！
——換腳？我們不難想象某甲及其家人聽到此話的驚詫。
——對，換腳！神醫鎮定地，充滿自信地說。
換了腳，病就能好嗎？好不了，肢體殘破，如何麵對地底下的先人？若保持原樣，他日至少還留有一具囫圇屍首。
可以想象，家人的種種責難如風雹一樣向神醫襲來，可是，都被神醫四兩撥千斤般的輕易化解。說不定，他還舉了幾個某甲早已耳聞的已經治癒的病例。
某家及其家人在超極自信的神醫麵前，也不得不折服。他們答應下來，反正死馬當活馬醫吧！
問題又隨之而來，活生生的、好模好樣的腳誰能捨得從身上砍下來，換給別人啊！
某甲的病情又耽誤不得，唯一的辦法就是，找一個雙腳健康的剛死之人，趁腳還保持著某種程度的活性，抓緊移植過來。
而胡人康乙，恰好是離某甲家最近的候選人。
某甲開始的時候堅決不同意，出於他以往的癖好和對胡人的隔膜：
——非我族類，其心必異。這腳也萬萬要不得。
可是，此時此刻，生存還是死亡，是個問題：不想換，那就得死！
在死亡的陰影和家人的規勸之下，某甲隻得屈服了神醫的安排。
而康乙一家之所以答應這件事，一方麵是救人一命，勝造七級浮屠；另一方麵，康乙已死，不能復生，倘若他的雙腳還活著，也還是個念想。此外，胡人重利，又沒有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”之類的教條，換腳對他們來說，沒有什麼心理負擔。作為回報，某甲家裡一定向康乙家人許諾了金錢上的回報，而且價值不菲……
於是，兩家一拍即合。各項準備都很順利，手術如期進行。
對我們這些外行人的想象中，異體移植應該比自體再植難度大得多。不過，醫學專家提出了相反的意見，這裡有些專門的知識似乎應該普及一下。
現代醫學研究和臨床實驗表明，單從手術難度的層麵來看，異體移植比自體再植還要容易一些。
異體手腳移植主要難度是免疫方麵的問題。現在國內外解決內臟器官異體移植排拆反應的經驗較多，而對異體手腳移植解決排拆的經驗較少。
因為手足是一個複合組織器官，它所包含的組織種類較多，發生排拆反應的機理也較複雜，並且，由於手還包含有骨髓，異體手移植時還存在移植物排宿主的問題。
從排拆反應研究的角度來看，異體手移植比內臟器官移植意義更大。（以上是我查的相關資料，出自中華手外科論壇。）
總結起來，主要包括兩點：1、異體移植，手術時技術難度較小。2.術後的排異反應是個大問題。如果能夠很好地解決這一問題，異體移植也就算真正成功了。
關於唐朝這個故事，後來的事我們已經知道了，雖然是異體移植，手術卻非常成功，某甲保住了性命。
在麻藥的助力之下，經過了排異反應的考驗，昏迷數日的某甲，從昏睡中醒來，真的有再度為人之感！
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