那首小詩獲你如此好評，真是讓我受寵若驚。不過我還不知該如何回答你的問題，你提說陷落、誘惑或可視為藝術的質性———這些或許也正是亞瑞克妮的高竿之處———當然，這個論點自是由女性柔弱、晶亮的作品發展而來———絕非是您的曠世巨作。說起來我實在很詫異，你居然會認為我不知道梅茲默這首詩———會不知道有那麼一首寫荒島上的賽爾科克的詩，如何直接麵對嚴峻無情的太陽以及絲毫不予回應的造物主———還有那首寫同胞普來厄波那個在宗教信仰上詭計多端、背叛變節的詩！原本我可以撒個小謊的———謊稱自己並不知道這幾首詩———那麼我就能有這個榮幸，收到作者親手寄來的詩篇———不過人應該是要誠實的———不管大事還是小事———何況這件事如此非同小可呢！你要明白，你的每一部作品我們都有，一本一本嚴整地排放在屋裡———而且在這棟小屋子裡，它們的翻閱率很高，經常是討論的主題，完全和它們在外頭的大世界所受到的待遇一樣。
另外我也希望你了解一件事———也許我還是不該說給你聽———我實在是不知道該如何對你啟口，畢竟認識你不久———可我不是才寫道，人應該是要誠實的，而這番坦誠又的確非常重要———好了，就算讓你知道也無妨，我會為我手上的筆加註勇氣的———這件事就是，你的大作《北歐眾神之浴火重生》曾為我一直很單純的宗教生涯帶來前所未有、最難以想象的危機。你在那首詩裡並非無時不刻地攻訐基督教———為詩原本就該如此自持這自當不在話下———更何況，在你的詩裡，你也從未以自己的聲音，或是直接自內心深處發表你的看法。（你是在提出質疑這很明顯———說到我們這個時代努力不懈針對信仰作出的最最犀利的質疑和探索———這個創造了普來厄波、創造了拿撒勒、創造了滿口異端邪說的貝拉吉斯的人，倒是和蛇一樣的精明。你知道批判哲學中所謂的“迂迴”和“曲折”，那就像是奧古斯丁說到你那個貝拉吉時的看法———這個人物我非常喜歡，因為他不正如我一般，身上流著布列塔尼的血，難道他不就是希望罪惡的男男女女都能超越本我、讓自己更加高潔更加自在嗎……）我這是說到哪了，本來討論的不是《北歐眾神之浴火重生》以及詩裡的異教徒審判日、耶穌復活這個謎題還有新天堂、新世界的異教徒觀點嘛！就我看來，你一直強調的：“以前的人和現在大家所說的———除了偶爾有些不同以外，它們其實完完全全一樣。”甚至，“人很清楚自己嚮往什麼，但卻弄不清超凡的上帝屬意為何。”就我看來，《聖經》在你眼中似乎也不過是另一個奇人異事罷了———因為你就是這麼地在寫，發揮著這麼樣的想象力。連我自己都糊塗了，我不再往下寫了，如果我說了什麼讓你覺得莫名其妙的話，還請你千萬見諒。我很疑惑，我承認一直以來我都是帶著疑惑過日子的。就先這樣了！
第四部分 第89節：第十章 往來書信(3)
我本來並沒打算寫這些的。如果能收到你的《史華莫丹》，我的欣喜之情想必你定然明白———如果，在你把詩寫完的那個時候，你還願意抄錄一份寄到我這裡來———我不敢保證自己能有什麼睿智的評語———但是你絕對可以想見———你的作品一定會得到全心全意深切的閱讀。我最感興趣的就是他發明顯微鏡這事———還有他用來探查各種小得不能再小的生物的象牙細針。窩在這棟小屋子裡的我們也曾用顯微鏡和鏡片做了一些小小的實驗———不過我們女性生性慈悲———所以在這裡你不會見到被針固定起來且麻醉了的收藏品———我們有的隻是一些倒過來放的罐子，為的是安置臨時來訪的客人———像是一隻很大的蜘蛛———一隻仍在蛹裡的蛾———還有一隻長了許多腳的貪吃蟲，到現在為止，我們都還無法確定它到底是哪一屬種，它身上還附了一隻頑皮鬼———也許是因為它討厭自己被裝在罐子裡的模樣吧！
我再寄上兩首詩。它們是塞姬係列其中的兩首———用的是現代詩的格式———寫一個可悲的女孩滿心疑慮———錯把來自上天的靈愛當成了魔怪。
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我還沒回答你關於我那仙怪詩的問題。我實在是受寵若驚———而且真的打心裡發慌———你居然還會記得———我是那麼心不在焉地說起這事———其實也是故意這麼做的———我想就把這當作是什麼有趣的事隨口閑聊———也可以當作是什麼不錯的玩意兒研究研究———反正那天就和平日一樣閑著也沒什麼事———
。了沒淹給子仙中池位這把水冷上潑會不也———我笑嘲會不定一你———的起談你向以可是事這，知確中之冥冥我過不，誌壯心雄的己自談而誇誇者作的》生重火浴之神眾歐北《向敢膽然居，淺學疏才是又且而，力無繼後本根她說別，子女慘悲的懨懨病個一麼這到不想———詩話神篇長是或又，詩事故是或，詩事紀篇長部是會也少至，詩史成不寫果如———詩史首寫想，劃計個有實確裡心我———話實說過不
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