程顥說唐朝不以儒治國，並不完全準確。
嚴格來說唐朝並非完全排斥儒家思想，而是以儒為主、兼容並蓄的多元治理模式，這種開放包容的政策正是唐朝盛世的重要原因之一。
因為李唐建立後，尊老子為祖先。
這種現象在古代其實很常見，歷朝的開國皇帝都喜歡給自己認個老祖宗。
李唐和老子有沒有關係不好說，但既然認了老祖宗，自然要推崇老祖宗的學說，否則豈不是欺師滅祖？
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因此唐朝皇帝很推崇道家學說和道教。
雖然武則天時期，推崇佛教。但武則天死後，道家再次成為了第一顯學。
可儒家學說依舊是當時的主流，隻是並不像別的朝代地位那麼崇高。
因此大宋的讀書人對於唐朝多有些看不上，認為唐朝之所以藩鎮割據，就是因為唐朝沒有重儒。
趙睿心裡冷笑，合著朝代滅亡就是皇帝昏庸，不用賢才。
天下大治，就是皇帝知人善用。
合著朝廷亡了是皇帝的鍋，天下興盛就是你們這些讀書人的功勞。
「程侍讀所言倒是讓孤茅塞頓開。」
趙睿皺眉道：「都說任用賢才，垂拱而治方為聖君。然賢與不賢，又該如何區分呢？」
「觀其行，聽其言，重其德。」程顥回道。
「可孤讀史，發現王莽在篡漢前，以勤儉奉公、禮賢下士著稱。不僅生活簡樸、捐贈家財、提拔寒門士子，與當時奢靡的外戚集團形成鮮明對比，更是被當時的讀書人稱讚，贏得「聖人」美譽。
司馬仲達在高平陵事變前，也是大魏忠臣，魏武帝用其輔佐曹丕，曹丕更是任命他為託孤大臣。
類似的例子史書上也多不勝數，正所謂大忠似奸，大奸似忠。由此可見程侍讀所言，依舊存在缺陷。」趙睿反問道。
很多人看待歷史，喜歡站在歷史的高度去看。
認為皇帝愚蠢，忠奸不分。
可實際上忠奸是最難分辨的，臣子的忠奸永遠不取決於臣子，而是取決於皇帝。
皇帝精明強乾，有手段和魄力，能夠壓製住臣子，臣子自然老老實實的當個忠臣賢臣，青史留名。
可當皇帝昏庸無能，有野心的人自然會通過各種手段來爭權奪利。
歷史上那些奸臣，若是換個厲害的君主，未必不能成為忠臣良將。
而那些所謂的忠臣良將，換個昏庸無能的君主，未必不會做楊堅和太祖所行之事。
隻看言行舉止和其道德選人，是最可笑的。
程顥一時間被趙睿問的啞口無言，這是歷史上明確記載的事，他又如何去辯駁？
王莽和司馬懿隻看前半生，任誰都說他們是忠臣。
不僅是忠臣，而且還是當時的道德楷模。
可兩人都乾了謀逆之舉，司馬懿雖然到死都還是魏臣，但高平陵之變確實他發動的。
「正是因為如此，才要加強對道德方麵的教育。」程顥乾巴巴說道。
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趙睿冷笑，說來說去事情又陷入了一個死循環。
「孤覺得隻是一味的教育並沒有用，從漢朝獨尊儒術開始，天下文武皆讀聖賢書。
可歷朝歷代的忠臣和姦臣，皆是讀的聖賢書。
由此可見聖賢書不僅能培養出道德楷模，也能培養出一些滿口仁義道德的偽君子。」趙睿說道。
「殿下難道要棄儒家思想不用乎？」程顥一臉驚駭道。
一旁的張載也震驚的看著趙睿。
雖然他覺得儒家思想尚有不足，還學習了佛道兩家思想。
但眼下儒家學說是主流，天下人但凡讀書，初識所學都是儒家。
隻是在有了一定學問後，才會卻學習其他學說。
而且他本身對儒家也是很認可的，學習佛道，隻是覺得儒家思想有缺罷了。
「非也！」
趙睿擺手道：「儒家思想傳承上千年，歷朝歷代都將其視為第一顯學。
孤從小學的也是儒家思想，也很認可先賢之言。
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