“當今天子，十三繼位，韜光養晦，二十二歲誅嫪毐，平昌平君之亂，執掌秦國，厲兵秣馬，夙興夜寐，一日所批奏疏多達百斤，如今堪堪三十有六，便已一統六國，怎能不值得驚歎？”
太子神采飛揚，抑揚頓挫地誇誇他父親，言語之間的驕傲，表露無遺。
“但這依然隻是功。”頭鐵的淳於越強調。
“那諸位聽說過茅焦勸諫的故事嗎？”太子言笑晏晏。
當年他可勁勸嬴政，就是為了打造一個好的名聲啊。這不就用上了？
儒生那邊靜默了幾秒，伏勝應道：“我曾經聽往鹹陽遊學的友人提起過。太後參與謀反，秦王甚怒，遷宮而離之。茅焦勸諫秦王要事親以孝，以君王之尊，為天下表率，彰顯孝義。
“秦王知錯就改，即刻啟程，帶著太子親自去迎接太後回來。母子倆和好如初，茅焦受封加賞，甚讚秦王。”
“既如此，天子孝義有加，善於納諫，竟不算厚德載物嗎？”太子訝異道。
淳於越一時語塞。
“我以為是算的。”伏勝的語氣越加和緩，“聽聞太子當年尚幼，長伴君側，從頭至尾見證了此事。”
“這可是我親眼所見。”李世民對這人的好感也是噌噌上漲，笑意更濃，“如君所言，天子愛惜人才，不論國家，招賢之心，四海皆知。
“文有我們丞相李斯，武有國尉僚，水利有韓國送來的間者鄭國，甚至趙國的降將龐煖李牧，都能在大秦得到重用。不論出身，一視同仁。這等胸懷，六國之主誰人能比？”
“封禪，與六國之主有何關係？”有儒生插話道，“當比的是先賢聖君。”
“儒家講究仁德，推崇王道。平心而論，任人唯賢，虛心納諫，孝敬親長，哪一項還不夠王道？”
李世民從容相問，“何況，還有太學。太學亦有許多儒生，他們可不像某些人一樣，隻知道‘尊古’，除了‘複興周禮’，好像就沒別的可說了。儒家之精義，難道不是仁義、禮治、王道與德化嗎？”
伏勝與叔孫通同時點頭，點了又點，可見是非常讚成了。
散裝儒家，瞬間分崩離析。
伏勝和顏悅色道：“我對天子有所偏見，隻見其鞭策天下，未見其兼修德行。來的路上聽聞新的政令，明年起賦稅由泰半降至五分一，請問是真的嗎？”
“是真的。”李世民心花怒放，知道這局已經嬴了。
果然，伏勝禮貌地作揖俯首，笑著倒戈：“吾觀太子，有如日月，允迪厥德，謨明弼諧，[1]鄙人不才，封禪之行，欲求隨往，不知太子可否允準？”
“賢者隨行，焉能推卻？”太子樂了，“諸位但凡有意，皆可同行。隻是這封禪的禮儀嘛……”
叔孫通積極道：“封禪之禮，極為繁瑣。上一次封禪，還是在八百年前。時移世易，周不用商禮，那秦又何必非得循周禮呢？”
伏勝咳嗽了一聲，顯然對這句話有不同看法，但是欲言又止，沒有跳出來反對。
李斯激賞道：“正是！秦自有秦禮。”
“周禮之中，適用的部分還是可取的。”伏勝低聲。
“這個可以慢慢討論。”李世民神清氣爽，“諸位有什麼建議，都可以寫下來，與我們丞相和奉常，一一溝通。哪天上山，用什麼車，著什麼衣，犧牲何物，祭詞如何，是刻碑還是燔柴，先燃香還是倒酒……都可以議。”
除了某些臉成豬肝色的激進分子，兩邊都勉強達成了共識，開始商討各種流程和細節。
論著論著，就有跑題的了。
“你治尚書？我研詩的。”
“我讀過你注的詩，確實很好，字義明晰，我還拿來給弟子發蒙的。”
“榮幸之至。”毛亨謙虛地一笑，“我從荀師那裡習的《尚書》，但後來在金匱石室裡看到了兩種不同的版本，差得很多，便有點茫然，不知哪種更好了。”
“那太學的儒生學的是哪種呢？”伏勝關切道，“我這裡也有，你何時有空，我們比對一下。”
“有樂經嗎？”張蒼悠然地湊著熱鬨，“越全越好。”
“樂經我收集的不多……”
“我有。”淳於越左邊傳來一個聲音，還往前挪了挪。
“你是？”
“孔鮒。”孔子的八世孫。
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“久仰大名。”
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