「媽寶男！」
朱厚熜愣了一下就反應過來。
兩人記憶已經融合，他自然知道是什麼意思。
「你怎麼敢說我是媽寶男！
我這是孝順父母，孝道，孝為德本...阿之，你讀書少，不懂！」
「我不懂，我看是你不懂。
你現在這樣子，跟乖寶寶考試得了一百分，跑去跟父母親報喜要糖吃，有什麼區別？」
「你——！」
「不要罵人，你我一體，你罵什麼我都知道，而且罵我就是罵你自己！」
「我....」朱厚熜遲疑一下說：「阿之，你在現代活過一世，掌握的知識信息比我要新穎全麵，教教我。」
「好，孺子可教！
阿熜，我問你，國之大事是什麼？」
「國之大事，在祀在戎。」
「什麼意思？」
朱厚熜愣了幾息，結結巴巴地說：「祀，指祭祀；戎，指兵事。
祀就是通過祭祀天地、祖先、社稷，表明國朝和君王受命於天，是禮製...
戎，就是掌控兵馬，威視四方...
嗯，就是要敬天法祖，強兵衛國...」
劉益之不屑地說：「編，繼續編，我看你編到什麼時候？」
朱厚熜爭辯道：「難道我說的不對嗎？」
「你說的那些，都是老夫子教你的吧？
那些都是普通人，從為臣之人角度看到的解釋。
現在我們是誰？
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看看我們的右手，把『皇帝之寶』抓得多緊，我們現在是皇帝！
要從皇帝的角度去看，去理解，去參透。」
「好，你會說你來說。」朱厚熜賭氣地說，「我要看看你到底能說出什麼花來。」
「國之大事，在祀在戎。
從大明朝的國家層麵來說，祀是意識形態，是維繫大明朝合法性與文化認同的『軟實力』。
戎是軍事力量，是保障大明朝生存與擴張的『硬實力』。
兩者缺一不可，是大明朝穩定與強盛的基石。
從皇帝角度來說，皇權的威勢來自軍事征服，讓人們在現實層麵屈服，不敢犯上作亂；皇權的正當性來自思想認同，讓人們產生精神層麵的信服，不敢罔顧天命。
皇權的兩大根本在於武力和禮教，也就是戎和祀。」
朱厚熜完全聽傻了。
記憶合二為一，這些話他都聽得懂，問題是他此前從來沒有想過，從小讀到的這句話，居然可以這樣理解！
劉益之得意洋洋地問：「怎麼樣，佩服吧。」
「雖然我不想說，但瞞不過你，確實厲害。
一針見血，直指本質！」
「我好歹讀過申論，考過公。關鍵是我是理工科出身。」
「理工科我懂，你為什麼認為理工科出身就應該有這樣的見地？」
「理工科以數學為基礎，重邏輯。無論是研究自然科學、社會科學還是人文科學，都喜歡以邏輯為推導，萬事要問為什麼會如此？」
「還有這個講究？」
「那是當然的。自漢武獨尊儒家，華夏科學研究基本上是以人文科學為主，輔以部分社會科學，自然科學式微。
社會科學好歹還有社會環境這一客觀條件。
人文科學卻主觀意識強，客觀評定條件隱蔽，容易受主觀情緒影響。
說白了就是自然科學務實，丁是丁卯是卯。
而人文科學務虛，發展到極致就是白馬非馬，車軲轆話來回地說，怎麼說怎麼都有理。
可是這樣爭贏了有用嗎？
與社稷黎民，毫無益處。
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