明祖 話音剛落，天幕下的……
話音剛落， 天幕下的官場，如同被投入一塊巨石的寒潭，瞬間炸開了鍋。
北宋
幾位官員麵麵相覷， 都看見了對方驚怒的眼神。
一位身著緋袍的侍郎終於忍不住， 以袖掩口， 對身旁的同僚低語， 聲音因激動而微微發顫：“狂悖！無恥！此等言論， 簡直是……是煽風點火，唯恐天下不亂！將朝廷命官視若豬狗， 竟還為酷刑叫好？這後世之人，還有沒有半點仁義之心？！”
旁邊一位年邁的禦史，胡須都在顫抖， 他望著天幕， 痛心疾首：“‘屁民’？
既讀書識字， 就該有士子之心， 如此自稱，自甘下賤！
我輩讀聖賢書， 修身齊家治國平天下， 縱有宵小之輩，亦豈可一概而論？此言論，是要挑動君父與我等士大夫離心離德， 是要讓天下胥吏皆寒心啊！長此以往，誰還願為朝廷效力？”
“正是！《孟子》曰：‘惻隱之心， 人皆有之。’觀此酷刑而稱快， 這與暴戾之徒何異？這後世，莫非儘是些不懂禮義、不恤人情的蠻野之輩嗎？！”
朱元璋眼裡閃過一絲訝然。
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就聽天幕話鋒一轉：
【但是隻要眼光稍微放開一丁點兒，老朱的大型馳名雙標就偷偷藏不住了→＿→。】
畫麵一側是官吏因貪墨幾十兩銀子便被剝皮示眾的慘狀， 另一側則開始浮現明朝宗室成員的畫像和生活場景，形成鮮明對比。
【對官僚係統，那是寧可錯殺一千，絕不放過一個，剝皮楦草都算常規操作。但對自己的子子孫孫，怎麼就寬縱成這樣呢？！】
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宋神宗時期
王安石原本還在思索變法中遭遇的“祖宗之法”阻力，聽到此處，不由愕然抬頭。他對“雙標”一詞雖感陌生，但其意不言自明。
想起之前天幕提及過的“明朝藩王群醜圖”。
這位以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”著稱的改革家，敏銳地捕捉到了其中的矛盾：“於臣吏則苛察如烈火，於宗親則縱容如春水？此非治國之道，實乃亂法之源也！法不行於親近，則威不信於天下，令必難以暢通。”
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【一個個藩王壞事做絕，證據確鑿、天怒人怨！
但最後也走不到繩之以法的地界，都是在道德上進行強烈譴責，再來一個極其難聽的諡號作為蓋棺定論。】
【但這種做法對他們真的有一毛錢作用嗎？】
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明洪武年間
朱樉對此不以為然：“我等為龍子鳳孫，焉能與常人同理！”
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【說實在的，我相信老朱的基因有問題，他的兒子們多多少少也都繼承了他暴虐的那一部分。
但到了非人類地步的比例是不是太高了一點？
更何況怎麼就沒聽說老朱的公主裡這麼高頻率地出現畜生呢？】
【除非這段基因長在了y染色體上，否則隻能說明，老朱對他兒子們的寬縱、寬縱出了大毛病！】
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秦始皇時期
第二次了。
嬴政心道，天幕極少將一件事情來來回回地提起，如果僅僅是藩王胡作非為，似乎夠不上這樣的份量呢。
——這朱元璋，還對他的子孫做了什麼寬縱的政策不成？
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【他是曆代開國皇帝出身最低者，這讓後人敬佩他成就的同時，也讓他的底色，有了抹不去的小農思想印記。
這個印記，在他登臨天下至尊的位置後也沒能抹去。】
【什麼是小農思想呢？】
【現代社會對其作出過定義：小農思想指以滿足個人溫飽為目標，在自耕自作、無協作無交換的生產方式下長期形成的思想觀念和行為習慣。
這種思想有兩個非常顯著的核心特征：
一，自給自足導向：生產以滿足家庭消費而非利潤最大化為目的。
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