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不過可以看出，這些書厄大多是因為戰亂導致的，由於古代中央政府大多會收集圖書並統一存放在都城中的專門機構，所以一旦發生改朝換代的戰亂，隨著兵燹所及，這些集中保存的書籍就非常容易遭到毀滅。
但是歷史上確實有一種特殊情況，能夠在在先秦文獻大量缺失的背景下，讓文獻大規模出現，形成一種可遇而不可求的偶發性文化事件……
就在張華所處的西晉武帝時期，《晉書·武帝紀》明確的記載:「汲郡人不準掘魏襄王塚，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏於秘府。」
這一批汲塚竹書的發掘讓一部分先秦文獻重見天日，特別是魏襄王墓中發現一大批用蝌蚪文寫的古書，朝廷派荀勖、束皙等學者整理多年，共整理出十餘種文獻，其中有名的如《穆天子傳》《竹書紀年》等書。
而後來的齊後主高緯武平五年，彭城人又開項羽妾塚也出土了一大批竹簡，最為著名的便有「項羽妾塚」版本的《老子》、《孝經》。
因此江聞懷疑桑悅所寓言的「琅嬛福地」，根本不是什麼洞天福地，說的根本就是地下的古墓大塚！
「因共至一處，大石中忽然有門，引華入數步」，是因為漢代崖墓以山體為陵丘，如龜山漢墓、中山靖王墓皆形成「因山為陵」的格局，部分墓室麵積超百平方米；
「惟一室屋宇頗高，封識甚嚴，有二犬守之」，說的是進入到了主墓室，墓道外放置著龍型鎮墓獸，而龍在先秦兩漢造型與犬相類，故而仙人特意稱「此龍也」；
而當張華心嚮往之，想要在這個地方賃住讀書，仙人笑著說「君癡矣。此豈可賃地耶？」即命小童送出，這就是因為墓葬底下均是汙穢之氣聚集，活人是無法長期生存，就連盜墓者自己都要分批次進入盜取。
還有這個小童，就更是古代盜墓的標配了，盜墓團夥分工明確，不但要由強健有力的成年男子開鑿盜洞，搬運贓物，更要讓一個身形矮小的同夥、乃至於兒童進去尋寶，才能穿過那些常人無法通行的狹徑。
最後借張華描述，所謂「甫出，門忽然自閉，華回視之，但見雜草藤蘿繞石而生，石上苔蘚亦合初無縫隙」，說的也不是有仙人將此地復原，而是後來墓塚中的古籍典藏尚未發掘完畢，墓道就已經坍塌殆儘，剩下的內容才徹底不見天日。
江聞也不知道桑悅所代指的這個「琅嬛福地」，如今位於哪一處深山密林，更不知道他究竟是掌握了張華的什麼秘密，還是自己的親生經歷，但既然線索擺在這兒，江聞就不必費神了。
「既然桑悅把痕跡都寫得如此明顯，走吧聖母。」
紅蓮聖母愣怔片刻：「要去何處？」
江聞沒有說話，兀自取了三支沉香，點燃後恭恭敬敬地插在三清像前。
隨著縹緲空無的青煙攀升入杳杳虛冥，仿佛帶著人心慾念一同消失在凡界，福佑很快就會降臨人間。
「去挖墳。」
三裡亭外的荒坳裡，草鞋仙塔已在山風裡立了數百年，如果不是後來的加固修繕，此處塔身早已半傾，斑駁的塔磚被風雨蝕得坑窪遍布，唯有基座的青條石死死咬著山土，紋絲不動。
當江聞帶著兩名高價雇來的山下民夫，持鍬鎬來開挖塔基時，晚霧剛剛要從山澗裡湧出來。濕冷的風裹著草木與腐土的腥氣，撲在人臉上涼得刺骨。
「東家，挖這不會有仙人怪罪吧？」民夫雖然被重金收買，但心裡還是有些惴惴不安。
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江聞擺擺手道：「無妨，指引我來的仙人也是乾這行的。」桑悅持論閎肆俶詭、為人怪誕自任，江聞也沒想到，他最後還能跟法治頻道有所聯繫。
稍加安撫後，他便命人先清了塔周的亂草雜藤，再順著條石的縫隙往下刨。
第一鍬下去，觸到的就不是武夷山裡緊實的原生岩土，反而是鬆暄的五花夯土，土色紅褐黃黑相雜，混著碎磚與陶片，越往下挖，土色越深，還隱隱泛出一股隔絕了歲月的陳腐腥氣。
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