肉角！
「這是什麼妖孽？！」
武林中人目瞪口呆，從沒親眼目睹過如此詭異的場景，搜腸刮肚都無法給自己一個合適的解釋，於是都將目光投向江聞，想要這位武夷派掌門給自己一個解釋——
既然這是偷學你們武夷派「琅嬛福地」的武功造成的，你作為掌門總該知道是什麼來歷吧？
江聞盯著眾人目光，輕輕咳嗽兩聲，指著玉真子解釋道：「此乃「枯榮禪功」，出自大理段氏皇族。當初世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，雙樹一枯一榮，故而此功專修枯榮雙相。」
先天門有人問道：「江掌門，可這不像樹木枯榮，更像牛犢子呀？你們武夷派可有什麼牛魔神功？」
江聞淡淡道：「這就是你有所不知了，枯榮禪功乃是世間奇功，橫豎修煉都行。因此有的人是左臉枯槁，右臉紅潤；有的是上半身腐朽，下半身鮮活。而你麵前這個，就是腦袋以下開嘴，上身長角——你們仔細看，長出的那不是牛角，分明是樹枝嘛。」
以江聞現在定海神針般的地位，他就算說長出來的是電視天線，也會有人願意相信，隨後江聞提醒眾人道：：
「你們可別以為他現在好欺負，他現在枯榮雙勁纏身，枯勁可瞬間摧毀敵人的經脈與生機，榮勁可讓敵人的傷口瘋狂增生血肉畸變，要是靠太近搞得渾身肝膽，就別來求我了。」
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眼看嚇退了躍躍欲試奪功尋寶的武林人士，江聞用眼神示意袁承誌、馮道德等人慎勿上前，以免沾染上什麼怪病，內心正在思索著事情的本質。
所謂的「枯榮禪功」自然是騙人的，世間哪有功夫能把演化論踩在腳底下，讓自己眨眼之間想長嘴就長嘴，想生角就生角，但有一點江聞沒有胡謅，他確實認為與樹有關。
就像那些爬滿他全身的木狀紋，就像是地下的根須，而那些開合的鰓裂是呼吸的葉片，這對角，便是從他身體裡向陽生長出來的、伸向天空的枝乾。
這般變化不是憑空出現的，而是他體內那股古老力量的具象化，是他正在被同化，或者不斷升華演變的證明。
江聞可以把雞和籃球聯繫起來，自然可以把樹木和牛聯繫起來——
這一切還要從出土了牛首玉人的紅山文明講起，因為這個文明的演化進程存在著一種，鮮明區別於中國其他區域早期文明的重要特徵。
後世發掘遺蹟時發現，處在壇廟塚時期的紅山文化，與同時期的其他文明相比，物質、文化和軍事上並不成熟，甚至可以說尚未做好跨越的準備，但這裡仍舊誕生了超越氏族組織之上的公共權力，能夠以玉辨身份明等級，並舉行趨於一致的信仰儀式，直接走上了集中神權之路。
一切似乎都指向了一個答案，那就是當時紅山文明的宗教人員，實際掌握了通神的資源和能力，以此彌補了物質文化、乃至軍事上的不足！
那時文字尚未出現或者成熟，因此這尊牛首神明的名諱不得而知，隻能由後人通過古書上的音形胡亂猜測，但是偏偏在「西城王君」活動的先秦兩漢之間，史書上確確實實記載了一則關於牛首神明的秘密。
秦襄公七年（公元前771年），申國聯合繒國、犬戎，進攻周朝都城鎬京，在驪山下殺死周幽王，西周滅亡。當時，秦襄公曾率兵援救周朝，作戰得力立有大功，秦國正式被周平王封為諸侯，並獲賜岐山以西的土地，
然而他在後續討伐西戎的途中去世，其子秦文公作為第二代國君，繼承父命矢誌圖強，其中發生了兩件頗具讖緯色彩的大事，一是獲天外隕石「陳寶」，二是伐去「南山大梓」。
對後麵這件事，《史記·秦本紀》記載十分簡略，「文公二十七年，伐南山大梓，豐大特」。
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