隨著太陽的升起，森林被鍍上了一層金色的光輝，山峰、溪流和樹木都被照亮了，景色也變得更加美麗。不過，朱鴨見的心思，此時並沒有放在欣賞美景和趕路上麵，他在醒來後的第一時間，又翻開了《淨髮須知》這本秘籍。
書籍裡記載的，關於尋找墳墓的方法，跟中醫裡的「四診法」一樣，即：望、聞、問、切。隻不過這跟中醫裡的望聞問切是兩碼事，中醫裡的意思是，通過對病人的觀察、聆聽、詢問和診脈來了解病情，以便達到對症下藥和治病救人的目的。
而《淨髮須知》裡的「望」，指的是望氣、看風水、看草木。因為自古至今，我國都比較講究風水之說，因此，人們都會把棺槨埋葬在風水比較好的地方，比如，依山傍水的地方，必然是墓葬聚集之地。
除此之外，像墳墓周圍的草木，甚至是泥土，都是是否埋有墓葬的重要依據。因為，有墳墓的地方，由於泥土曾經在挖掘的時候，被翻掘和踩踏過，所以，莊稼在那個地方的長勢，相對而言就會比沒有挖掘過的地方差一些。 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 藏書全，.隨時讀 網站，觀看最快的章節更新）
而且，在下雪，或者下大雨的時候，不同的地質也會留下不同的痕跡。當遇到群山懷抱、清水相繞、山勢綿延起伏，風景秀美的地方，或者是土層深厚，氣候乾燥的地方，按照「望」這個方法詳細查看，就可能找到一些大型的，並且沒有地麵標誌的墓葬。
朱鴨見在領悟了「望」的含義後，就循著依山傍水、風景秀麗的地方，一路尋了過去。
「聞」，就是聞氣味，依照氣味的不同，來分辨某處是否有墓穴。例如：在秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和硃砂用於防腐；而唐宋之後的墓葬，牆壁上通常塗抹有青膏泥；而明清時期的墓葬則味道較重，原因是因為距離現代的時間較短，而且大多數都是磚石結構，所以，有的風水大師，隻要用鼻子一聞，就可以根據泥土中的氣味判斷出此地是否有墓穴，以及下葬的大致年代。
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第三個方法是「問」字訣，在辨別墓葬的「四字方法」中，「問」字訣可謂是最簡單的一種了。顧名思義，問，就是尋找當地的老百姓，直接打聽和了解當地的歷史。因為中國人講究「落葉歸根」，歷史上許多的顯赫人物在過世之後，都會被葬於故鄉。所以，隻要打聽出當地有過哪些顯赫的人物，便可以以此為依據，來尋找其墓穴所在。
但是，朱鴨見在這深山老林裡都是獨自出入，他又能去問誰呢？再加上，問這個方法又是最簡單的，於是，他便也就不去深究了，直接去看第四個方法。
第四個方法是「切」，所謂的實踐出真知，對任何事物的本質判斷，都不如付諸行動來得實在。比如：湖南地區的「土夫子」，土夫子也稱盜墓賊，他們發明出了一種神奇的工具，這種工具，叫做「洛陽鏟」，它能夠有效的探測出地下土層的真實情況。
土夫子一般直接用這種工具鏟入地下，然後，再根據鏟子帶上來的泥土來判斷泥土的層次，隨後，地下土質的情況便一目了然。如果土夫子鏟上來的土中呈「五花土，」那則說明，地下十有八九存在著一處墓穴。
那麼，什麼是「五花土」呢？五花土指的是土層中含有：白膏泥、金屬、木頭、硃砂、水銀、石灰等雜物的泥土。
除此之外，在土夫子下鏟的過程中，還可以通過判斷鏟子底部傳來的力度，來有效地判斷地下的情況，而有經驗的土夫子，則能通過從鏟底傳來的力道，辨別出碰到的是石頭還是棺槨。
這四字方法堪稱是自古至今，眾多風水大師，集體智慧的結晶，亦是幾百年來，土夫子們實踐經驗的積累。
朱鴨見學這四字要訣的目的，隻是想找到一處墓穴，再根據書裡的方法，來辨別出該墳墓裡的主人，是男還是女。至於要像土夫子那種，專門去做盜墓的勾當，朱鴨見可是想都沒有想過。
首先，盜墓這個勾當，是被法律嚴令禁止的，即使是身逢亂世之中，盜墓也是不被世俗所容忍的，況且，自己現在已經遁入道門，這些不吉利的、不道德的行為，是要承擔因果的，一旦做下，將有著極為嚴重的負麵後果。
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