羅真人在書中記載了四個方法。 追書認準，.超省心
第一個方法是：看土地。按照傳統的觀念，人們在選擇墳墓的時候，必須得講究：「四象俱全」，也就是所謂的：左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。隻有將這四象，全部包圍在墳墓裡，該墓穴才能藏風納氣、福澤後人。
所以，從古至今被看作是一家之主的男性，他們的墳墓就是：左青龍必須高於右白虎。也就是說，如果墳墓左邊的土高於右邊的土，就說明墓裡埋葬的是男性先人。
朱鴨見儘管站在這兩座墳墓的後麵，卻也並不妨礙他觀察的視角，而他右手邊位置的這座墳，很明顯的就是：右邊的土高於左邊的土。
如果是在墳墓的前方看，就是左邊的土高於右邊的土。即：左青龍高於右白虎。隨後，朱鴨見繞到這兩座墳的正前方，根據碑文對照後，果然跟書中的描述相符合，這兩座墳：左邊這座是男性墳墓，右邊這座是女性墳墓。
若墳墓的外觀沒有什麼顯著特徵，比如：朱鴨見前麵的幾座墳，隻是幾個長方形的土堆，就連塊碑都沒有，更別說是有任何四象特徵了，而這時，就要用到第二個方法了。
第二個方法：看草盛。因為我們自古以來的傳統，都是講究男左女右的，而在風水上，也是這麼個道理。男性的一切源於左，女性的一切源於右。
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在日常生活中，男左女右這句話，也是大家用的非常多的，用於這裡則是：當墳墓右邊的草茂盛程度高於左邊，那麼就說明此墳墓為女性墳墓，反之，即為男性墳墓。
朱鴨見按照這個方法，對這些沒有墓碑的土堆進行觀察，果然有這些特徵，隨後他又按照這個方法，再去對照那些有碑的墳墓時發現，還真是八九不離十的準確。
第三個方法：看草根。如果墳墓附近小草的根部是白色，且又是直立生長的，便代表墳墓內所埋葬的是男性；如果墳墓附近小草的根部是黃色，且生長又是彎曲的，便代表墳墓內所埋葬的是女性。
至於這第三個方法，具體是什麼原理，羅真人並沒有在書中說明，隻是一筆帶過，而朱鴨見也沒有過分的去鑽牛角尖，他想：反正隻要死記硬背的記住這個辦法就是了。
而這第四個方法卻有點玄乎：叫做燒紙灰。燒紙灰的條件是：既沒有碑文，又沒有草木生長的墳墓。
當遇到這種情況的墳墓時，首先：要在墳墓前，虔誠的進行拜祭，完成後，便可以開始焚燒金銀紙錢。
等到金銀紙錢全部燃盡後，就看紙灰的顏色：如果紙灰裡有黃白的顏色，說明就是男性，如果紙灰裡全是烏黑色，說明就是女性。
除此之外，還可以通過燒紙灰，來判斷這家墳主的死因。
綜上所述，羅真人還特地寫了一首歌決：
墓中公婆事難明，可將墳紙去搜尋。黃白是男烏是女，墳紙紅露刀槍亡。白點必定投水死，黃斑黃腫長病死，紅斑產難家中死，青紅樹打死，赤黃牆打死，黃紋自縊亡，黑紋離鄉被打死，交紅是相殺亡。墳頭無紙是孤貧，紙烏又水濕，骨骸烏又爛。此是吾家真口訣，等閒莫與外人傳。
至於這第四個方法，朱鴨見沒有條件去實踐，因為，他的包袱裡，既沒有祭品，又沒有香燭，更重要的是，沒有金銀紙錢，到此，朱鴨見也就對研究辨別墓穴的方法告一段落了。
不過，朱鴨見剛才研究的「四象」，隻是狹義上的四象，也僅是名義上的「風水寶地」而已。因為真正理想的四象之地很難尋求，於是人們便用這種人為製造的「地理小環境」來安葬死者，以此求得心理上的安慰。
他們通常在給先人下葬的時候，將棺木中先人的頭部朝向北方，即「玄武」；腳朝向南方，即「朱雀」。左手傍扶「青龍」、右手傍扶「白虎」，眼前一片「明堂」為開闊景象，通常是指平展的地形，並伴有河流或者池塘者為明堂。
有了這樣一個人為製造的地理小環境後，便可以「藏風得水」，這也就是名義上的「風水寶地」了。
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