信陵君聽罷，不由麵露驚容。<\/p>
他重新審視眼前這個穿著粗布衣衫的青年，先前的輕視與居高臨下早已蕩然無存，取而代之的是一種麵對名士的鄭重。<\/p>
不過今日在座的皆是一時之選、名留青史的智者，自然也不會因為白清遠的三言兩語便輕易折服，納頭就拜。<\/p>
鄒衍拱手問道：“聽君一席話，方知是高人當麵。不知先生如何稱呼？在下齊國鄒衍。”<\/p>
白清遠亦微微還禮，平靜道：“在下姓白，名清遠，道號太和子。”<\/p>
“原來是道門高人。”鄒衍恍然。<\/p>
大廳內的其餘賓客也都露出了恍然之色。<\/p>
春秋戰國之際，道家高人多有避世隱居之風，喜歡混跡於市井山林之中。<\/p>
這位自稱太和子的青年有如此通透的學識，卻衣著簡樸、名聲不顯，倒正契合了道門中人衝淡隱世的做派。<\/p>
鄒衍思忖片刻，再次開口，已是平等的論交之態：“白先生既言儒家的德治太虛，因人而異。法家的刑治又太暴，猶如烈火烹油。既然這二者皆有致命之弊，那老夫倒要請教，依白先生之見，難道這世間便沒有一條真正的長治久安之策了嗎？”<\/p>
在春秋戰國時期，並無道長的稱呼，對於有德博學之士，一般都稱之為先生。<\/p>
說到此處，鄒衍語氣微頓，帶上了幾分自信：“老夫平生推演五行陰陽，以為天地萬物皆有定數，唯有順應天時與德運的更替，方能得保長久。”<\/p>
話音剛落，還不等白清遠作答，一旁的韓非卻已開口反駁：“鄒先生的五行德運之說，終究太過虛無縹緲。難道依先生之見，我等什麼都不用做，隻需坐等天命降臨即可？”<\/p>
麵對韓非的質問，鄒衍作為當世名辯之士，並不氣惱，反而嗬嗬一笑，從容撫須道：“老夫之意，並非教人枯坐等死。而是我們應該了解天道運轉的規律，方能預知人事興衰，從而知道該往哪個方向去努力。”<\/p>
“這就比如人去挖井取水，隻有先堪輿地脈，知悉活水源頭所在，順勢深挖，才不至於白費了力氣。”<\/p>
韓非生性務實，素來對這種玄之又玄的天命論並不苟同，但鄒衍這番以水井為喻的辯詞滴水不漏，讓他一時之間難以找到破綻反駁。<\/p>
大廳內出現了短暫的沉寂。<\/p>
漸漸地，韓非、鄒衍、信陵君，乃至珠簾後的紀嫣然，目光再次交彙，最終都不約而同地重新落在了白清遠的身上。<\/p>
麵對眾人的注視，白清遠微微一笑，身上雖隻是一襲質樸的粗布麻衣，在斑駁的光影中，整個人卻隱隱透出一股出塵絕俗的道家氣韻。<\/p>
他徐徐開口：“在下乃修道之人，依在下看來，真正的治世之法，當是‘外法內道，道本法用’。”<\/p>
“道本法用？”眾人聞言，齊齊為之一怔。<\/p>
珠簾之後，紀嫣然那雙澄澈的美目瞬間亮了起來。她不由得微微前傾身子，目光透過珠簾的縫隙，重新仔細打量起這個被自己順手救下的“流民”，在口中無聲地咀嚼著這八個字的深意。<\/p>
客席之上，韓非亦露出了深思的神色，他向來主張嚴刑峻法，但此刻聽聞將“法”與“道”相結合的論調，也不禁覺得別開生麵，不自覺地點著頭。<\/p>
鄒衍則輕撫長須，沉吟不語，腦海中似在推演這一學說的脈絡。<\/p>
白清遠繼續道：“《黃帝四經》有雲：‘道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。’在下以為，所謂法度，絕不應是君王為了滿足一己私欲、奴役天下萬民而憑借手中權柄強行製定的私器。它應當脫胎於天地運行的自然規律，合乎萬物生息的常理，這便是‘道’！”<\/p>
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