「彼輩日出而作、日落而息，不知耕織之法，春耕隻懂焚林而種，秋收不足果腹，冬來便忍飢挨餓，不知醫藥之智，孩童夭折者十占其七，成人壽命不過三十餘歲，傷病纏身便隻能活活等死！
這等茫然求生、苦不堪言的族群，何來國家？何來疆屬？」
林約戟指解縉，大聲嗬斥。
「爾對海外毫無了解，便臆斷海外皆有歸屬，豈非可笑？
天下多數之地，實則為無主疆野，土著乃蒙昧的生民，他們連自身都難保，根本無力外拓。」
痛斥完解縉，林約對著朱棣拱手道。
「我大明攜禮儀之邦的教化，以仁心遠赴海外，絕非強奪，實乃救贖！
那些食人惡族、野蠻酋首，以殘暴統治奴役生民，視同類為牲畜，此等逆天而行之輩，本就該被大明王化取代！
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大明藩王坐鎮其地，教他們辨五穀、織布衣、治疾病、明人倫，讓蒙昧者開化，讓受難者安居。
這如何不是行善積德，如何不是替天行道，教化天下臣屬，是大明不可推卸的使命，也是陛下天下之主的責任！」
「大明文化禮儀，冠絕寰宇，大明仁德教化，澤被四方！」林約聲震殿宇。
「取代落後殘暴的土著，拯救苦難蒙昧的生民，讓文明之光照亮蠻荒，這豈是蓄意攻伐？
這分明是撥亂反正，是蒼生之幸！
解學士不懂海外實情，便憑著腐儒之見妄加非議，隻會讓大明錯失拓土澤民的千古良機，與固步自封的井底之蛙，又有何異？」
殿內爭論驟起，兩人各執一詞，百官麵露驚愕，竊竊私語。
對於兩種分封，大多數文官都是不讚同的，無論是解縉還是林約，其實都是文官所反對的對象。
不過對於林約所言的海外之事，大傢夥還是很好奇的。
他們知道海外蠻夷愚昧，但沒想到能有這麼愚昧，這個世界上，居然還有茹毛飲血的原始人？
很難想像你知道嗎。
朱棣端坐龍椅，望著爭執的二人，既未出言製止，也未表明態度。
在永樂元年，朱棣未正式冊立太子，不過他的三位嫡子朱高熾、朱高煦、朱高燧均居南京，時常會出席朝會。
長子朱高熾身為燕王世子，朝會之上常列於朝臣之前，次子朱高煦作為核心功臣留居京師，朝會必列席。
三子朱高燧則純粹是朱棣喜歡，經常跟在朱棣身邊，永樂元年亦未就藩，自然隨兄長們出席奉天門朝會。
朱棣的目光掠過爭執不休的林約與解縉，落在階下三個好大兒身上，若有所思。
長子朱高熾，身材臃腫，沉靜好文，滿口仁義道德，治理朝政蠻不錯的，可與文官集團走得極近。
解縉今日力倡境內分封，為他掃清儲位障礙，楊士奇、蹇義等文臣也常圍在朱高熾左右，遇事相互呼應，緊密聯結，難免有利益輸送之嫌。
朱棣心底裡反感這種「文官抱團擁儲」的態勢。
在永樂帝看來，那文官懂什麼治國，跟著文官混，怕不是混成建文帝了。
次子朱高煦，這是最像朱棣，甚至是在軍事方麵，超過朱棣的兒子。
強力善射，靖難之役中屢立奇功，白溝河之戰硬生生將他從絕境中救出，東昌敗後又是他率軍折返，斬殺敵將二人，擊退追兵，簡直是勇不可當，堪比項羽在世。
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甚至就連治理地方，朱高煦也沒什麼錯漏，靖難期間，調度糧草、安撫軍民皆可圈可點。
可大明有他一個能征善戰的帝王便夠了，他一生戎馬，南征北戰，百姓已不堪重負，繼任者當以守成安民為要，豈能再窮兵黷武。
更何況朱高煦性情凶悍、桀驁不馴，勇悍無賴之名朝野皆知，若傳位於他，以其暴躁脾氣，必然與兄弟反目，後世繼承無序的隱患太大，朱棣本就非正統繼位，實在放心不下。
三子朱高燧則沒什麼好說的，朱棣比較喜歡他，對他沒太多嚴苛要求，隻當是個省心的小兒子，隻要安分守己，日後封個富庶藩地，安穩度日便好，從未將他納入儲位考量。
父母之愛子，則為之計深遠。
朝堂上的爭吵令人厭煩，聽的朱棣心口發悶。
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