魚紋鏡的時候，根本沒有想把對話寫成古文。因為生澀的古文會不利於流暢閱讀，但還是接受了當時編輯的建議，把“你”、“我”等稱呼改成“汝”、“吾”。雖然有了點古風的意味，但行文上卻有些不倫不類。
因此在《啞舍·零》裡，我儘量避免了這種稱呼，隻有語境符合才會使用。而為了行文流暢，大家就當古人對話的時候就是如此吧，否則就真不能寫了……
還有成語問題，我幾乎在用一個詞之後，隻要想起來，就會查一下這個成語的來源，在秦朝的語境下是否已經出現。如果沒有出現，就努力替換成其他已經出現過的詞語。但後來發現這樣簡直太過於約束，如果大家如此通篇看下來的話，肯定會以為我全篇都是錯字。
例如“夥伴”一詞，古代軍人以十人為火，共灶炊食，故稱同火時為火伴，所以隻能用“火伴”。哦，如果再細研究的話，這個詞在元魏時才出現，秦朝時根本沒有。
不光詞語，物品也是如此。
但我最後還是釋然了，我寫的是小說，並不是教科書，也不是曆史書。最終的目的是為了我的故事好看，文筆流暢舒服。所以大家若是在文中看到什麼不該在秦時出現的詞語和物品，請多多諒解。
說起查資料書，我順便就嘮叨一些這回的收獲，史書裡麵自相矛盾的地方非常多。
例如魏王假，史記上說他沒有死。但資治通鑒上卻寫的他是被殺的。這一點就令我非常糾結。
也許有人會問了，這個人死不死又有什麼關係，畢竟他不管是不是當時被殺的，對於現在來說，他也已經死了。
可是這個涉及到很多問題。例如之前秦滅的韓國、趙國，甚至之後的燕國、齊國、楚國，這五國的國君，全部都是滅國之後被俘虜的。沒有一個人被殺，那麼為何魏王假語焉不清甚至史料都互相有矛盾呢？
【《史記·秦始皇本紀》：二十二年，王賁攻魏，引河溝灌大梁，大梁城壞，其王請降，儘取其地。】
【《資治通鑒》：二十二年，王賁伐魏，引河溝以灌大梁。三月，城壞。魏王假降，殺之，遂滅魏。】
魏王假到底是降了還是被殺了，這是一個問題。也可能是因為史記上沒有記錄他被受封在哪裡，所以司馬光也就腦洞大開，直接寫了“殺之”。
另外，上述《資治通鑒》的這一句之中，“三月”這個翻譯，有的資料上說是水淹大梁城三個月。這在理論上應該是不可能的，從《資治通鑒》的通篇行文來看，這隻代表著是三月份而已，按照農曆的計算方式，正好是春汛的時間。
否則隨便舉個例子：【二十五年，五月，天下大酺。】
酺是指飲酒，古指國有喜慶，特賜臣民聚會飲酒。那麼按照前麵的翻譯方法，那就是君王賜大家飲酒五個月……這科學嗎？
不過貌似也不能怪司馬光巨巨，關於項燕之死，在《史記》中就有兩種不同說法——
【《史記·秦始皇本紀》：始皇二十三年，秦複召王翦，彊起之，使將擊荊。取陳以南至平輿，虜荊王。秦王遊至郢陳。荊將項燕立昌平君為荊王，反秦於淮南。二十四年，王翦、蒙武攻荊，破荊軍，昌平君死，項燕遂自殺。】
【《史記˙項羽本紀》：項羽初起時，年24。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所虜者也。項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。】
喏，項燕到底是被俘還是被殺，還是俘虜了之後自殺……史書真是比較難解的一個謎啊。
除了人物是怎麼死的，同樣記載相悖的問題也有很多，我再舉一個例子。
史記上說俘虜燕王喜和破齊也有李信參與，但《資治通鑒》上這兩段軍事戰役跟李信沒啥關係，隻說他參與了最開始的伐燕。
【《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》：而王翦子王賁，與李信破定燕、齊地。】
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