「顧愛卿，教化乃「治國安邦之根本、人倫秩序之基石、民風淳樸之源頭，你在禮部任職多年，想必對國朝文教之事頗有心得，可否為朕解惑？」
顧秉謙心中稍定，知道前麵是陛下的考校，現在才是真正進入正題，當即整肅衣冠，從容應答：
「陛下以教化喻國本，實乃至理名言。臣在禮部二十餘載，親歷文教興衰，深知其關乎國運。太祖高皇帝雖起於寒微，卻深明『建國君民，教學為先』之道，開國之初便定下崇儒重教之基。」
他略作停頓，見皇帝神色專注，便繼續詳述：「我朝自洪武肇始，便極重教化。洪武八年，太祖下詔『天下立社學』，明令『每五十家設社學一所』，『延師儒以教民間子弟』。同時確立府、州、縣三級官學體係：府設府學、州設州學、縣設縣學，開歷代未有之係統官學規模。」
「至永樂年間，此製更臻完備。」顧秉謙如數家珍，「全國有官學一千二百餘所，衛學二百餘所專教武官子弟；社學之數，更如星羅棋布，遍及城鄉。」
「有意思。」朱由校忽然插話，眼中閃過思索之色，「如此說來，我大明早已建立起從京城到地方的完整教化體係？」
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「陛下明鑑。」顧秉謙躬身道，「不僅如此，生員名額亦有精細規製。禮部根據地方人口、賦稅核定：府學廩生四十人，州學三十人，縣學二十人。」
（廩生可領官府補貼，歲給米六石；額外錄取者稱增生，名額與廩生相當卻無補貼；再額外錄取稱附生，無名額限製。這便是『廩—增—附』三級體係。）
朱由校聽得入神，不禁暗嘆太祖朱元璋真乃一代雄主。在元末戰亂的廢墟之上，竟能構建起如此縝密周詳的教育體係。
雖以數百年後的眼光審視，其中不免有其時代局限，然在當日，能有這般製度設計與遠見卓識，已堪稱曠世罕有。
顧秉謙察言觀色，見皇帝興致正濃，語氣漸沉：「然自成化以降，情形漸變。民間書院開始興盛，多由致仕官員、地方名士倡辦。此類書院初時確也育才無數，講學論道，蔚然成風。然近年來，其弊漸顯，魚龍混雜，已非昔日純粹向學之所。」
他略一斟酌，「其中一些書院，假講學之名，行結黨之實。無錫東林書院便是其中典型。其門前所懸『風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心』一聯，看似胸懷天下，正氣凜然，實則暗藏乾政弄權之心。」
「各地書院往往相互聲援，師生以門戶相標榜，以學問為黨爭之具，漸成朋黨之勢，乾預朝政，淆亂視聽。此風若長，實非國家之福。」
「更嚴重的是，」他神色愈發凝重，言語中透出深切的憂慮，「自嘉靖以來，官學衰敗之勢，觸目驚心。多地官學學田被地方豪強巧取豪奪，教諭俸祿常年拖欠，以致師道不存，尊嚴掃地；因經費匱乏，學舍多年失修，樑柱傾頹，窗牖破敗，難以為繼；衛學停辦近半；至於太祖當年苦心推廣之社學，更是十不存一。」
言及此，朱由校心中也是一驚，細細想來，歷史上的大明衛所曾是何等的人才淵藪，堪稱支撐帝國半壁江山的基石。
文官之中，如力挽狂瀾的張居正出自荊州衛，督師薊遼的孫承宗出自保定右衛，剛正不阿的袁可立出自睢陽衛；抗倭名將戚繼光出自登州衛，俞大猷出自漳州衛，鎮守邊陲的麻貴出自大同右衛，孫傳庭出自山西振武衛，忠烈殉國的盧象升出自南京鷹揚衛。
這些熠熠生輝的名字，其背後無不有著衛所與衛學的深刻烙印。而今，這曾培育出無數棟樑之才的重要途徑，竟凋零衰敗至此，思之豈不令人扼腕？
「如今天下教育多賴私塾，然師資良莠不齊，貧寒子弟無力就學。富者延名師，歲費百金；貧者就學於落第秀才，所學有限。長此以往，貧者愈無以進學，富者獨占教化之利，教育之道，已然失衡。」
暖閣內一時寂靜，朱由校佇立窗前，望著宮牆外隱約可見的街市，神情複雜。
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