大宋官製本就混亂，神童試的賞賜又全看官家心意，如此厚賞倒也能說的過去。
王佑雖然覺得製度混亂，但作為既得利益者，心裡也沒有什麼牴觸。
富貴不還鄉，如錦衣夜行。
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朝廷也知道這個道理，因此每次科舉後，得到授予實職的新科進士，都有數月的假期。
等假期結束，按時到任即可。
八月初開始的神童試，到王佑授官時，已經十月底了。
因此吏部在給他授官後，也給了他到任的期限，來年二月初一。
正常的假期差不多要到過年前後，但沒有讓人過年到任的道理。
朝廷年後要過了上元節才會正式辦公，因此到任時間隻能放在上元節後了。
考慮到他是外地的，需要時間趕到汴京，因此定在二月初一。
不得不說，朝廷還是很人性化的。雖然還未正式上任，但俸祿從授官之日便會計算。
後世什麼國企單位，公職人員和大宋比起來，那待遇簡直是天上地下。
王佑正七品官職，每個月有三十兩銀子的俸祿，還有棉、絹、糧食等。
也就他去翰林院任職，除了這些基本待遇就沒有其他的了，這也是為何說翰林院清貴的原因。
若是擔任縣令，除了這些基本俸祿外，還有職補、僱傭師爺和隨從的補貼等等。
不過翰林院官員算是近臣，逢年過節官家會有賞賜。
綜合下來，一年俸祿大概在千兩左右。
聽著好像不多，可按照如今的糧價來算，一兩銀子差不多能買四百斤糧食。
這些對於平民百姓來說，已經是天文數字了。
但對上層階級來說，其實不算什麼。
王佑院裡的丫鬟加隨從，每個月的月錢就要十幾兩。
這還不算下人的吃喝，算下來花費更大。
加上自己的吃喝拉撒出行等，他一個月的俸祿都夠嗆。
官宦人家要想過上更奢靡的日子，就得想別的辦法賺錢。
而最簡單的便是買些田莊鋪子，這樣每個月都有產出，才不至於坐吃山空。
當家主母不僅需要管理好家宅瑣事，還需管理好家裡的田莊鋪子。
古人常說的男主外，女主內，便是這個意思。
……
授官結束，王佑便準備回壽州了。
結交的朋友要挨個拜訪，還有歐陽修和海文清那邊也需要登門告知。
王佑拜訪歐陽修的時候，歐陽修告訴他，原本是打算等神童試結束，就把那四句醒世四言是王佑所作的消息公之於眾。
可海文清卻托他繼續隱瞞這件事，不讓公布。
擔心王佑多想，歐陽修還解釋道：「修平這麼做也是為了你好，如今許多讀書人都在研究醒世四言，基於這四句話，誕生了很多新的思想。
隻是這些思想還尚在萌芽之中，亦有很多天不認同，若是此時公布你的身份，質疑聲會更大，屆時對你非常不利。
暫時隱瞞，等那些思想成熟，認可的人更多，才是公布你身份的最佳時機。」
「伯父的意思我明白。」王佑正色的點了點頭。
很多人認為古代的百家思想是某一個人建立起來的。
事實上，百家思想是某個人提出來一個觀點，得到一些人認可後，大家一起完成的。
孔曰成仁，孟曰取義。
孔孟兩人的主張雖有不同，但核心思想卻是一樣的。
隻是對核心思想的闡述理解不一樣罷了。
自古以來，也有很多人對儒家思想進行了不一樣的解讀和闡述。
個人的解讀和闡述能夠得到一些讀書人的認可，就能稱為大儒了。
若是能把個人的觀點和闡述，進行詳細的歸納形成理論，就是一直基於儒家思想誕生的一直新的學說。
比如說後麵出現的程朱理學。
也有人會對一些大儒提出的思想進行完善，形成新的學說。
明朝王陽明創造的心學便是如此，心學雖然是他完善的，可最早心學是陸九淵提出的。
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