第267章 年輕的大師
北大中文係的走廊裡，議論聲幾乎要掀翻屋頂。
「錢先生這是————肯定了？」一個年輕助教小聲問。
「豈止是肯定！」
古典組的程教授激動得臉色發紅，「「目光向下」「脈絡縱橫」，這是多大的褒獎！
還把他和章學誠的精神脈絡相提並論！」
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「可後麵那些提醒呢？「概念空轉」「過度詮釋」「警惕喧囂」
另一位老師沉吟，「這批評也不輕啊。」
「這才是錢先生！」
嚴家炎不知何時走了過來，手裡也拿著報紙，「若是全盤讚美，反倒不像他了。有褒有貶，有期許有提醒，這才是大學者的氣度。你們看最後那句既有開創之勇，更需沉澱之功。這話，是說給許成軍聽的，也是說給整個學界聽的。」
社科院那邊，氣氛則複雜得多。
「錢先生出麵，這事情的規格就不一樣了。」
一位研究員嘆氣，「以前咱們還能說復旦關起門來自吹自擂，現在————連錢鍾書都認真看了，還寫了文章。」
「關鍵是態度。」
另一位接口，「錢先生沒有俯視，沒有不屑，是平視，是認真地和一個二十多歲的年輕人進行學術對話。這個姿態本身，就足以把許成軍和他的理論，抬到一個全新的高度了。」
「是啊————從此以後，再議論許成軍，就不能隻說是復旦捧出來的新秀」了。這是得到了頂尖學界承認的、值得認真對待的理論探索。」
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十二月二十七日，清晨。
京城，東城區王府井大街，人民日報社那棟蘇式大樓的三樓排字車間裡，瀰漫著油墨和鉛字特有的金屬氣味。老排字工孫師傅戴著袖套，手指靈巧地從字盤中揀出一個個鉛字，排進版夾。他乾這行三十年了，閉著眼都能摸出常用字的位置。
可今天，他排到第二版右上角那篇稿子時，手指微微頓了頓。
標題是他親手排的，十二個四號黑體字：《從「器物」到「精神」：新時代文化自信的構建路徑》。
署名處，三個字讓他不由得挺直了腰背：樵牧。
孫師傅不知道樵牧具體是做什麼的，但他知道這個名字常出現在最重要的版麵上，知道這是「大人物」。這樣的人物，親自為一份文學理論寫文章？
他搖搖頭，繼續工作。鉛字在他手中發出清脆的「哢噠」聲，一個個落在版夾裡，組成一行行文字。
他認字不多，但排得多了，也能囫圇吞棗地看懂意思。
排著排著，他的動作越來越慢。
一個民族的復興，需要物質基礎的積累，更需要精神高度的提升。精神從何而來？從歷史深處來，從人民生活來，從對自身文化的深刻認識與創造性轉化中來。」
「————近日，青年學者許成軍同誌提出的「物質文化詩學」與文學中介化」理論，看似探討的是文學研究方法，實則觸及了一個根本性問題：在改革開放、擁抱世界的新時期，中國人如何認識自己的文化傳統？如何在現代化進程中確立文化主體性？」
孫師傅停了手，揉了揉發酸的眼睛。
窗外天剛蒙蒙亮，長安街上已有早班公交駛過。
這些文字在他腦子裡打轉，他不太懂什麼叫「文化主體性」，但他隱隱覺得，這話說得————有勁兒。
與此同時，在全國各大城市的郵局、報攤，當天的《人民日報》正在被分揀、運送。
賣報人的吆喝聲在寒冷的清晨格外響亮：「看報看報！樵牧重要文章！談文化自信！」
上海，復旦校園。
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