上、下奧地利作為哈布斯堡家族阿爾布雷希特係一百多年來的核心區，在拉斯洛手中得到了前所未有的發展。
由恩斯河兩岸最適宜耕種的原野組成的奧地利州人口已經突破百萬。
相比之下，由施蒂利亞、卡爾尼奧拉、克恩滕等地組合形成的內奧地利州人口也才接近九十萬。
在維也納盆地，拉斯洛已經為王朝的統治打下了最堅實、穩固的基本盤。
蓬勃發展的經濟，尤其是農業上的進步，讓拉斯洛倍感欣慰。
在親自視察過各處領地的發展情況，並且處理了一些積壓已久的請願、訴訟後，拉斯洛帶著宮庭返回了維也納。
得益於他在治安、公共救濟上的大力投入，民眾對他的評價還算不錯——這是在不提及貢稅的前提下。
在他返回維也納後不久，教廷方麵就傳來消息，稱大公會議的籌備工作已經開始。
整個天主教世界範圍內的君主和高級教士們都將收到來自教宗的邀請。
按照當初的約定，大公會議的地點被選在了特倫托。
根據拉斯洛幾年前與特倫托主教、布裡克森主教和古爾克主教簽署的《土地保護協議》，這些主教區的行政權已經有一部分被交割給了奧地利大公。
拉斯洛同時也作為主教們的軍事保護者，有權在他們境內駐軍並征集給養。
因此，最重要的大公會議被選定在皇帝的勢力範圍內召開，本身就是在向外界釋放一種明顯的政治信號，即教宗對皇帝的屈從。
本篤十三是個聰明人，他雖然在一些小地方始終與拉斯洛勾心鬥角，偶爾還要搞點小動作，但是在大事麵前他的表現還算令人滿意。
考慮到目前除了伊比利亞半島外的整個基督教世界都已經歸於和平，這次大公會議將是一場規模龐大的盛會。
為了確保教宗的號召能夠得到尊重和人們的響應，拉斯洛隨後也發布了一份通諭，以皇帝的名義正式宣布召開大公會議。
這份通諭不僅在帝國內傳播，很快又以國書的形式遞交給了歐陸的諸位君王。
這也算是一個標準流程了。
在過去，凡得到天主教會和東正教會承認的大公會議全部由羅馬皇帝召開，這些會議在帝國境內的合法性也由皇帝賦予。
後來，西羅馬隕滅，東西方教會大分裂後，正好趕上皇帝與教宗的敘任權爭端。
從那時起，天主教會就開始秉持一種“無論是否得到皇帝承認，大公會議所確定的教會信仰和教規的定義都是有效的”。
在那之後的幾百年間，大公會議基本都由教宗自行召開。
本世紀初，迫於胡斯派的興起和西吉斯蒙德皇帝施加的巨大壓力，教廷不得不連續召開康斯坦茨大公會議和巴塞爾大公會議來解決教會改革、胡斯戰爭、奧斯曼西侵和東西方教會聯合等一係列問題。
等到拉斯洛施壓教廷召開費拉拉大公會議時，上述問題基本已經解決，還有一些被暫時擱置，難以討論出個結果。
而這一次的特倫托會議將會終結以教會改革為核心的一係列重大問題——起碼拉斯洛的期望是這樣的。
他一邊處理著哈布斯堡帝國境內繁多的政治事務，一邊籌備著出席大公會議的事。
不過，他的注意力很快就被新的戰爭訊號所吸引。
歐陸脆弱的和平很快又迎來了一波新的衝擊。
...
1477年春，莫斯科的宮廷裡來了一群特殊的客人。
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他們是來自諾夫哥羅德各地的官員和申訴者，此行的目的也是為了懇請大公審理一些複雜的案情。
前麵一批人的訴求都得到了妥當的處理，直到兩位地位低微的地方官員來到大公跟前。
“尊貴的大公伊凡，諾夫哥羅德的君主，我們乞求您的幫助。”
兩位親莫斯科派貴族就這樣跪倒在地上，恭恭敬敬地為伊凡三世冠上了一個新的名號。
聽到這話，在殿內等待的諾夫哥羅德人紛紛變了臉色。
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