煽動或被迫前來“聖戰”的小部落開始動搖、退縮，甚至連夜拔營逃走，生怕成為下一個被襲擊的目標。
聯軍內部原本就脆弱的聯盟關係出現了巨大的裂痕，互相指責對方救援不力，甚至懷疑有內鬼。
巴格達的哈裡發穆提和布韋希王朝都被陳洪進的瘋狂和大膽所震驚，他們一方麵不得不加大力度譴責這種“反人類”的暴行，以維持自身“正道”形象，另一方麵卻又暗自心驚，擔心陳洪進下一步會威脅到更核心的區域。
而遠在馬斯喀特的魏雲，收到戰報後，隻是淡淡地對蘇俊說：“看，水渾了，魚就好摸了。告訴弘遠法師和張真人，可以更‘慈悲’地去那些被恐懼籠罩的地方了。”
正如魏雲所料，在極致的暴力製造的恐懼真空中，另一種力量開始悄然滋生。
一些在襲擊中幸存下來、失去親人家園、對無休止的“聖戰”感到絕望的難民，開始本能地逃離原來的聚居區，其中一部分人，在茫然無措中，竟然下意識地向著那座在巴士拉血火中悄然建立的、象征著異質和平的“慈航精舍”方向流浪而去。
弘遠法師和張清衍真人適時地擴大了救助規模，他們不問來曆，隻提供有限的食物、醫藥和庇護。
這種在極端對比下顯現出的“慈悲”，雖然微弱，卻比和平時期更具衝擊力，真正開始觸及一些飽受創傷的心靈。
陳洪進的瘋狂出擊，完美地執行了魏雲的戰略，用最野蠻的方式，為帝國更深遠的文化滲透和地緣博弈，撕開了一道血淋淋的口子。
帝國的意誌，在這片古老的土地上，以鐵與血的方式，深刻而殘酷地銘刻下來。
陳洪進在巴士拉地區悍然發動的無差別屠殺與主動擴張，如同在滾沸的油鍋中投入了一把烈火，瞬間引爆了整個阿拉伯世界的輿論風暴。
其衝擊波迅速傳到了阿拔斯王朝名義上的統治中心——巴格達，以及實際掌控波斯地區的布韋希王朝權力中樞。
儘管阿拔斯王朝哈裡發穆提早已大權旁落，淪為布韋希軍事強人手中的傀儡，但其作為伊斯蘭世界遜尼派精神領袖的象征意義依然存在。
陳洪進這種針對穆斯林的、近乎種族清洗的暴行，是對整個伊斯蘭教尊嚴的公然踐踏，也是對巴格達哈裡發權威的極端蔑視。
消息傳至巴格達，這座千年古城仿佛被投入了一顆巨石。
哈裡發宮廷、宗教學者、以及依舊忠於阿拔斯王朝的舊貴族和民眾階層，無不感到極大的震驚與屈辱。
即使隻是傀儡，穆提哈裡發也無法對如此駭人聽聞的暴行保持沉默，在布韋希權臣的默許甚至暗中推動下，他們也需要利用這一事件轉移國內矛盾、凝聚人心並鏟除陳洪進這個失控的麻煩，哈裡發宮廷發布了一道措辭極其嚴厲的教令。
教令中，穆提哈裡發痛斥陳洪進為“背信棄義、雙手沾滿信士鮮血的東方惡魔”“安拉和信徒最凶惡的敵人”，將其行為定性為“對全體穆斯林的宣戰”和“最卑劣的褻瀆”。
他號召所有穆斯林，不分派別、不分地域，團結起來，對陳洪進及其黨羽進行“聖戰”，誓言要“淨化被玷汙的土地，為殉道者複仇”。
與此同時，在波斯的布韋希王朝實際統治者——埃米爾阿杜德·道萊的宮廷中，氣氛同樣凝重而憤怒。
陳洪進的行動不僅挑戰了宗教底線，更直接威脅到了布韋希王朝在伊拉克及波斯灣地區的利益和權威。
一個不受控製、且如此殘暴的軍閥盤踞在巴士拉，猶如一顆毒瘤，必須切除。
阿杜德·道萊是一位精明而強勢的統治者，他深知必須迅速且強硬地回應。
一方麵是為了維護王朝的威望和穩定，另一方麵也是為了搶占“捍衛伊斯蘭”的道德製高點，壓製國內外的反對聲音，他迅速派遣使者前往巴格達，與哈裡發宮廷協調行動。
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