煽動或被迫前來“聖戰”的小部落開始動搖、退縮,甚至連夜拔營逃走,生怕成為下一個被襲擊的目標。
聯軍內部原本就脆弱的聯盟關係出現了巨大的裂痕,互相指責對方救援不力,甚至懷疑有內鬼。
巴格達的哈裡發穆提和布韋希王朝都被陳洪進的瘋狂和大膽所震驚,他們一方麵不得不加大力度譴責這種“反人類”的暴行,以維持自身“正道”形象,另一方麵卻又暗自心驚,擔心陳洪進下一步會威脅到更核心的區域。
而遠在馬斯喀特的魏雲,收到戰報後,隻是淡淡地對蘇俊說:“看,水渾了,魚就好摸了。告訴弘遠法師和張真人,可以更‘慈悲’地去那些被恐懼籠罩的地方了。”
正如魏雲所料,在極致的暴力製造的恐懼真空中,另一種力量開始悄然滋生。
一些在襲擊中幸存下來、失去親人家園、對無休止的“聖戰”感到絕望的難民,開始本能地逃離原來的聚居區,其中一部分人,在茫然無措中,竟然下意識地向著那座在巴士拉血火中悄然建立的、象征著異質和平的“慈航精舍”方向流浪而去。
弘遠法師和張清衍真人適時地擴大了救助規模,他們不問來曆,隻提供有限的食物、醫藥和庇護。
這種在極端對比下顯現出的“慈悲”,雖然微弱,卻比和平時期更具衝擊力,真正開始觸及一些飽受創傷的心靈。
陳洪進的瘋狂出擊,完美地執行了魏雲的戰略,用最野蠻的方式,為帝國更深遠的文化滲透和地緣博弈,撕開了一道血淋淋的口子。
帝國的意誌,在這片古老的土地上,以鐵與血的方式,深刻而殘酷地銘刻下來。
陳洪進在巴士拉地區悍然發動的無差別屠殺與主動擴張,如同在滾沸的油鍋中投入了一把烈火,瞬間引爆了整個阿拉伯世界的輿論風暴。
其衝擊波迅速傳到了阿拔斯王朝名義上的統治中心——巴格達,以及實際掌控波斯地區的布韋希王朝權力中樞。
儘管阿拔斯王朝哈裡發穆提早已大權旁落,淪為布韋希軍事強人手中的傀儡,但其作為伊斯蘭世界遜尼派精神領袖的象征意義依然存在。
陳洪進這種針對穆斯林的、近乎種族清洗的暴行,是對整個伊斯蘭教尊嚴的公然踐踏,也是對巴格達哈裡發權威的極端蔑視。
消息傳至巴格達,這座千年古城仿佛被投入了一顆巨石。
哈裡發宮廷、宗教學者、以及依舊忠於阿拔斯王朝的舊貴族和民眾階層,無不感到極大的震驚與屈辱。
即使隻是傀儡,穆提哈裡發也無法對如此駭人聽聞的暴行保持沉默,在布韋希權臣的默許甚至暗中推動下,他們也需要利用這一事件轉移國內矛盾、凝聚人心並鏟除陳洪進這個失控的麻煩,哈裡發宮廷發布了一道措辭極其嚴厲的教令。
教令中,穆提哈裡發痛斥陳洪進為“背信棄義、雙手沾滿信士鮮血的東方惡魔”“安拉和信徒最凶惡的敵人”,將其行為定性為“對全體穆斯林的宣戰”和“最卑劣的褻瀆”。
他號召所有穆斯林,不分派別、不分地域,團結起來,對陳洪進及其黨羽進行“聖戰”,誓言要“淨化被玷汙的土地,為殉道者複仇”。
與此同時,在波斯的布韋希王朝實際統治者——埃米爾阿杜德·道萊的宮廷中,氣氛同樣凝重而憤怒。
陳洪進的行動不僅挑戰了宗教底線,更直接威脅到了布韋希王朝在伊拉克及波斯灣地區的利益和權威。
一個不受控製、且如此殘暴的軍閥盤踞在巴士拉,猶如一顆毒瘤,必須切除。
阿杜德·道萊是一位精明而強勢的統治者,他深知必須迅速且強硬地回應。
一方麵是為了維護王朝的威望和穩定,另一方麵也是為了搶占“捍衛伊斯蘭”的道德製高點,壓製國內外的反對聲音,他迅速派遣使者前往巴格達,與哈裡發宮廷協調行動。
。段萬屍碎進洪陳將,拉士巴平踏要誓,”軍大逆討“支一成組同共,兵出主領和落部的區地遠更至乃斯波、克拉伊召號並,隊軍力主供提朝王希韋布由,義名的提穆發裡哈以,了成形盟聯的性征象、的見罕個一,快很
】節章錯無 𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼【
。發出師誓外城達格巴在軍大逆討,月八年八十武天
。去撲拉士巴的方南東向蕩蕩浩浩,萬十稱號力兵總,兵願誌和裝武落部的號旗”戰聖“著打、地各自來以輔,兵步和兵騎重姆拉古銳精的朝王希韋布是心核,大龐模規隊軍支這
。根圖·益白——將大的稱著酷殘和猛勇以下麾萊道·德杜阿是帥統
。拉士巴的困圍被到傳速迅,膀翅上插同如息消
。來到的軍大力主著待等,狂瘋加更得擊攻且並,圈圍包了固穩新重,針心強劑一了打被同如刻此,軍聯外城的搖動顯稍而擊出動主的進洪陳因本原。望絕加更前之比至甚,點冰回跌熱狂的暫短從間瞬氛氣的內城
。看難其極都色臉,煙塵的日蔽天遮的起揚方遠著望,頭城在站肇仁林和進洪陳
。汗冷是全心手,語自喃喃進洪陳”……了脫玩……的媽“
。期預的”水渾攪“初最他了出超遠遠這,他付對來起合聯,盾矛和忌猜的間此彼了下放時暫然竟,烈激和速迅此如應反人希韋布和達格巴到想沒他
”……變待守堅要隻,用可氣士,勝新軍我,月數撐支可尚草糧,固加過經池城,機生線一有或,戰死有唯,路退無已今如,督都“:道聲沉,柄刀握緊肇仁林
。茫渺其極望希的守堅,軍伐討的模規此如對麵。慮憂了滿充也處深神眼但,此如雖話的他