6年他去世)。毛澤東顯露出了他的曆史意識——他自己在其中的中心地位——當他準備同王明一幫人攤牌時。在秘書胡喬木的協助下，他仔細地清算了中國共產黨自第六次代表大會以來的政治和思想發展的狀況。這是一個思想任務，也是一個政治任務，它表明毛澤東的思想上的綜合和冷酷是一枚硬幣的兩麵。
在1937--1940年間，統一戰線的工作對共產黨來說是輝煌的。接連的成功使共產黨的隊伍不斷壯大，但很多剛來延安的年輕人不像參加過長征的老戰士那樣意誌堅定。而這意味著毛澤東的政權有一種潛在的危機。愛國者大批地湧來，但魚龍混雜——到1942年，毛澤東已意識到他可能要再次對抗國民黨——他們會不會支持共產黨的這一目標？
1943年，毛澤東等人在大生產運動中開荒種地。
更加困難的日子在1941年到來了，經濟困難使毛澤東不得不第一次開始向農民征收賦稅。在1942年，他甚至還發行了獎金豐厚的彩票。難道說與群眾蜜月般的生活已成為過去？
因為紅色敵後根據地具有分散的特征，共產黨起著政府的作用。這產生了官僚主義和對名利的追求，有些人認為邊區政權也至此為止了。
委員會增多，小愷撒突現。棉布服裝也開始分成三種不同的顏色，以表明人的等級身份。延安精神已失去振奮共產主義的精神本能。
在這種形勢下，毛澤東把毛澤東主義的理論集中起來——這可以實現多個目的，也為毛澤東成功地壓倒共產黨內部的所有對手而居於高位奠定了基礎。
毛澤東的學說為整頓黨的工作作風而開展的“整風運動”(毛澤東這樣稱)提供了簡明的教材。
而整風運動給中國革命提供了思想理論，這不是產生於莫斯科而是產生於中國。
毛澤東在整風開始時的一次千人大會上深感不安地說：“我們的理論還落後於革命實踐。”㈣在延安，這位曆次鬥爭中的勝利者開始回顧自己的鬥爭方法，他利用時間把這些寶貴的經驗升華到哲學的高度。
延安整風期間，毛澤東作整頓三風的報告，並主持編輯黨的曆史文獻。這是當時出版的整風文獻和編印的曆史文獻集。
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長征途中，毛澤東沒有精力——甚至也沒有紙張——撰寫政治文章。40年代，毛澤東讀了很多馬克思、列寧和斯大林的著作。他們的名字閃耀在毛澤東在延安時期所寫的文章中。
然而，毛澤東在引用這些西方大師們的話時有一個自相矛盾的地方，他讀他們的書越多，對他們的敬畏就越少。他之所以援引馬克思、列寧和斯大林，主要是為了支持和美化自己的思想結構，這一思想結構既是中國的，也是歐洲的。
毛澤東在命名為《實踐論》的論文中說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”馴毛澤東主義意味著從實際出發思考問題。
毛澤東把經驗——而不是問題——置於認識過程的核心地位。這種非同尋常的唯物主義可能會讓馬克思也大吃一驚。
28個布爾什維克批評毛澤東是“狹隘經驗論”，但是他仍執著地堅持自己喜愛的公式。他在整風運動中的一次講話中說：“沒有調查就沒有發言權。”毛澤東主義意味著調查研究與發言權這兩者的很好結合。
這位農家子在湖南的經曆——加上他堅持己見的勇氣——使他把農民看作是中國革命的脊梁。
毛澤東反對黨的領導者(他們為數不少)把馬克思主義的教條看作是包醫百病的靈丹妙藥，而忘記了它所要影響的對象。
“無的放矢”，毛澤東在一次講話時這樣針對性地指出，這篇講話就是著名的《反對黨八股》。毛澤東主義意味著既重視聽眾也重視聽眾所需掌握的內容。
一天。毛澤東在延安的城牆上看到一幅標語：“工人農民聯合起來爭取抗日勝利。”這位半知識分子犀利的眼光發現“工人”二字進行了藝術加工。
“工”第二筆不是寫的一豎而是轉了個彎，成了“互”。
“人”字在右邊加寫了三撇，成了“友”字。這使得這條標語一般人看不懂。在一次講話中，毛澤東諷刺挖苦了這種故弄玄虛的書法。
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