74年初，他連放在眼前的手指都看不見了，僅僅能辨白光的方向。他的舌頭也不聽使喚了，不僅發音不清，甚至合不攏嘴。
毛澤東親自發動了大規模的“批孔”運動。雖然沒人能預測這一運動的最終命運，但“批孔”(“批判孔夫子”的縮寫)卻成了許多極左派狂熱行為的理論根據。
“文化大革命”的語言又像雨後春筍般地盛行起來。毛澤東的像章再度流行。在上海這個極左派最堅強的堡壘出現了一本新的雜誌《學習與批判》，其目的似乎要搞得比中國共產黨的黨刊《紅旗》更紅。
內聚力的下降與政治溫度的上升同步進行。如同林彪事件的後兩年一樣，僅做好本職工作是不夠的。現在，你必須裝腔作勢談思想觀念，越是響亮、越有戲劇性越好，而且你必須把所有邪惡與“階級敵人”孔夫子聯係起來。
減少交通事故的關鍵取決於“批孔”運動的效果，海南島的廣播如是說。
意大利電影導演米開朗琪羅·安東尼奧尼l972年到中國拍片受到歡迎，現在他被稱作“反華小醜”。他那單調的甚至冗長乏味的影片已經成了“對中國人民的挑釁”。
對羅馬“小醜”的攻擊又牽扯到“反美”運動上來，並很快成為“批孔”的副題。《人民日報》輕蔑地說，美國人競認為安東尼奧尼的毒草電影“引人人勝”，由此可見，在美國“杜勒斯的陰魂仍然未散”。
貝多芬被批判為“頹廢派藝術家”。l973年間，費城、維也納和倫敦交響樂團來華演出，並引起很大反響。但在毛澤東的中國，沒有什麼事情是絕對安全的。《人民日報》拉長腔調數落歐洲的文藝作品：“對我們來說，不難察覺出這些荒誕、離奇的旋律背後所反映出的淫穢、腐朽的生活和頹廢的情調。”
年邁的毛澤東(不是西方音樂迷)顯然私下對某些俯首帖耳的人叮囑過，音樂像其他東西一樣，隻有用階級分析的方法才能挖掘出它的秘密。
孔夫子曾說過：“過猶不及。”毛澤東不相信這一套。他絕對看不到中庸的好處。
然而，毛澤東的變化觀與孔夫子的社會秩序觀之間的戰爭，在1974年恰恰是一場滑稽劇。
孔夫子的影響確實阻礙了毛澤東主義者改造中國。在農村遍布孔夫子的遺風，特別是對女性的態度、地位、變化等的看法，都受儒家思想的深刻影響。不過，在毛澤東的中國，類似批孔這樣的運動表明政治局有人會受到衝擊。
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1974年間，毛澤東接見了20餘位國外的達官顯貴，比以往任何一年都多；而毛澤東每天都從自己的報紙上讀到排外的文章。這些文章使人想起“義和團”的造反熱潮。
這些是否是政策失控發生的傾斜？是否表明各個派別已經四分五裂？是否反映了毛澤東的言行自相矛盾？這都有可能。
毛澤東說：“吃飯於前，又拉屎於後，並不等於白吃。”這句延安時代的重要論斷，在1974年秋天，北京新聞界又重新把它放在顯要的版麵。毛澤東做了公平合理的“警告”。綠燈閃過之後是紅燈。
江青把孔夫子作為她在“文化大革命”中向上爬的敲門磚。周恩來則全力以赴地加入這場運動以迎合現在似乎要疏遠他的毛澤東。他把林彪的名字安在孔夫子的前麵。
變“批孔”為“批林批孔”，這樣被迫參戰的總理想把一場鬨劇差不多改編為一場喜劇。毛澤東不是說過嗎？每隔七八年牛鬼蛇神就會跳出來，現在，孔聖人和國防部長居然作為這種類型的孿生怪物被強行推到災難深重的中國人民麵前。這兩個人，一個才死了兩年半，另一個卻長眠了2500年。
周恩來感到整個運動都荒誕滑稽，並且確實對偉大的文明古國是奇恥大辱。它之所以能夠發生，是因為政治局已處於癱瘓狀態。政治局的癱瘓在於毛澤東身在其位而不能謀其政。
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