堅固的古城一次，連續六天。隻有七位祭司獲準高聲吹響號角。在整個為期一周的行動中，以色列軍隊被嚴禁發出任何聲音。 七 trumpet的儀式是一種古老的象徵性毀滅舉動，寓意著萬物的更新。2因此，這場征服標誌著申命記中所應許之地的復興之始。耶利哥被視為盟約之地的初熟果子，作為與以色列立下聖約的一部分，被獻於上帝，以舉行神聖的儀式。 耶利哥之戰始於逾越節的節期與安息日，以及無酵節的節期與安息日。事實上，吹角的儀式早在逾越節的第一天便已開始，而此時正值攻城前夕。3 如果耶利哥本身並無特殊意義和宗教內涵，那麼為何要在為期七天的逾越節與無酵節期間，向耶和華獻上如此獨特而莊嚴的預備性、宗教性和禮儀性的慶典呢？為何不等到上帝的聖節之後再舉行呢？究竟為何要如此匆忙，又為何要特別強調行軍作戰的重要性呢？ 在聖節期間？請記住，1500年之後，在逾越節次日及無酵節開始之際，又一場神聖的奇觀發生了；那正是救贖初果的聖潔首獻——基督的十字架受難。
此外，請注意，在這一為期一周的聖節的預備日，以色列人每家每戶都必須清除所有含酵母的麵包和所有酵母。4 酵母使麵包膨脹的過程，象徵著驕傲、自大與罪惡。5 在象徵意義上，驕傲代表著尼斐林，他們是洪水前時代暴力與腐敗的根源。所有這些象徵意義絕非單純的巧合，因為聖經從不依靠巧合來運作。 亞摩利人企圖躲藏在耶利哥堅固城牆內以圖自保的計謀並未奏效，因為耶利哥早已被特別指定，作為獻給耶和華的聖物。耶利哥註定要落入以色列人之手，隻要以色列人嚴格遵照上帝的指示行事即可。到了第七天，即逾越節與無酵節周期的最後一日，以色列的軍隊再次重複了前六天所行的儀式。這一天，他們還在繞城行進的儀式中增加了七次吹響號角的環節。以色列百姓齊聲吶喊，與號角聲交相呼應，耶利哥的城牆頓時轟然倒塌。6 以色列軍隊蜂擁而入這座傳奇之城，將所有驚慌失措、目瞪口呆的居民儘數屠戮殆儘，唯有妓女喇合及其家人得以倖免，因為他們曾向以色列的偵察密探伸出援手。7 整座城市被夷為平地，焚為灰燼，徹底毀滅，唯獨喇合的房屋得以保存。所有珍寶都被儘數收歸耶和華聖殿的國庫。最後，約書亞對任何日後試圖重建這座傳奇之城的人宣示了詛咒。8 耶利哥被特別定下一種特定的毀滅命運，以此作為警示，供世世代代引以為戒。 這個史詩般的聖經敘事確實令人費解。為何在耶利哥的覆滅中竟包含了如此多的儀式與神秘色彩？我認為，上帝是想向其他民族發出一個強有力的宣告。 居住在應許之地的各族人民，正是由宇宙中全能且獨一真神所滋養與扶持的。聖經描述這片土地上的城市，其城牆直通天際。9 毫無疑問，耶利哥被特別選定，作為所有受尼斐林侵擾的應許之地城市的典範。
耶利哥的毀滅，連同約旦河畔的神跡，再加上俄革和西宏軍隊的覆滅，以及各國民眾所傳聞的埃及人遭遇的慘禍，這一切都是為了在那些充斥著尼斐林的其他民族中徹底激起極度的恐懼。出埃及的神跡旨在向其他民族發出警示，提醒他們引以為戒——此前，這些民族一直未遭上帝憤怒的懲罰。然而，那些背離正道的民族卻對這些警告置若罔聞。 此外，我們還必須考慮到這座傳奇之城悠久的年代。考古學家認為，耶利哥的奠基時間大約在公元前8300年。在其存在的頭一千年裡，人們修建了三道高約十六英尺的巨大城牆，並輔以一條深邃的護城壕溝——這條壕溝開鑿於堅硬的基岩之上，將這些宏偉的城牆環繞其中。10那麼，為何要建造如此堅固的防禦工事呢？它們究竟是在抵禦誰的入侵？請記住，該隱曾建造了以諾城以及另外六十座城市，這些城市全都建有堅固的城牆，以備戰爭之用。此外，我們也不禁想起蘇美爾神話中對烏魯克的描述：它曾是洪水前與洪水後時代的一座強大都市。那麼，耶利哥、烏魯克和以諾之間，是否存在著某種關聯呢？ 當然，這些事件早於大洪水。據柯林斯稱，考古證據表明，耶利哥確實曾與一種被稱為「凡湖守望者」的文化進行貿易。11請記住，蘇美爾人、巴比倫人和阿卡德人都認為，所有洪水前的城市均由神靈在人類黑頭人和尼腓人出現之前建造。耶利哥是一座連接洪水前時代與洪水後時代的城市。很有可能，耶利哥曾被視作一座反抗性的聖所，紀念那個由尼腓人和守望者主導的暴力洪水前時代。 誠然，根據阿爾福德的觀點，耶利哥的城牆象徵著洪水前的戰爭，正如城牆曾是洪水前用來指代地球表麵的一種隱喻。從這一角度來看，耶利哥很可能象徵著洪水前的地球。12
如今，那七支號角不僅用於摧毀耶利哥及其堅固城牆，也預示著耶利哥的覆滅以及以色列應許之地的更新。約書亞對耶利哥的毀滅，象徵性地代表了大洪水對洪水前世界的摧毀，以及通過挪亞及其家人實現的大地更新。此外，耶利哥的毀滅還標誌著正式開啟清除洪水前遺留下來的邪惡勢力的進程。以色列人定居應許之地，則象徵著這片土地的重新煥發生機與活力。 除此之外，約書亞下令除拉哈布一家外，所有居民一律處死，包括所有的牲畜；據約瑟夫斯記載，所有戰利品都應被收集起來，作為初熟的果子獻給耶和華，作為征服的第一座城邑所獻上的聖潔供物。13所有居民均被處死，整座城市連同屍體一起被焚毀，14這再次符合向耶和華獻上燔祭的規例。在古代以色列，初熟節總是從第一個安息日之後的第一天開始，此時正值莊稼即將成熟之際。15而在此 case，這一天正是無酵節預備日的安息日。
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