那麼，人們不禁要問：在擊敗了迦南地所有尼腓利人和山地亞衲族之後，以色列人和約書亞為何從未向非利士人發起過攻擊？這實在是一個謎。在整個士師時代的四百年裡，非利士人始終如芒刺在背，抓住一切機會與以色列人為敵。而且，由於尼腓利人的殘餘勢力——非利士人稱之為「亞毗人」——一直棲居於非利士人之中，我們不難推斷，正是這些尼腓利人唆使非利士人與以色列人展開了持續不斷的、世代相傳的戰爭。從征服之初起，尼腓利人便成了非利士人輕蔑以色列人的根源；正如尼腓利人自始至終迫害上帝的子民一樣。 隻有源自亞伯拉罕的民族才試圖將巨人從他們的土地上徹底消滅，仿佛那裡曾存在過……
上帝及其選民正與尼斐林展開一場世代之戰，正如上帝曾對亞瑪力人所宣告的那樣。根除尼斐林更是作為以色列應儘的義務，被鄭重地寫入了神聖盟約之中。尼斐林似乎也以同樣的方式作出了回應。這表明，針對尼斐林的世代之戰絕非偶然。以色列不過是履行著諾亞時代所頒布的旨意——當時大洪水降臨，正是為了清除地球上肆虐的尼斐林。上帝委任以色列成為祂新的正義與憤怒之劍，以完成洪前的諭令，徹底剷除巨人族，儘管這一諭令直到大衛和君主製時期才最終得以實現。 追溯以色列在出埃及、征服與聖約歷程中的足跡，是釐清其決定性、深層背景的唯一途徑。一場塑造性的、持續不斷的屬靈爭戰正在為地上統治權而展開：這場爭戰的雙方，一端是源自巨人與黑暗天使的族群，另一端則是源自亞伯拉罕、挪亞、塞特與亞當的族群。以色列人的征服絕不僅僅是大多數世俗憤世嫉俗者所聲稱的那般單純暴力、表麵化的事件。事實上，以色列人肩負著一項神聖使命：清除應許之地中令人聞風喪膽的尼斐林，並將這片土地從那些被尼斐林玷汙的族群手中淨化出來。與此同時，尼斐林早已立下血盟，誓要阻撓這個註定要成就使命的民族完成其拯救全人類的神聖職責——他們發誓要拚死捍衛應許之地，絕不讓這個民族得逞。尼斐林在那片土地上耐心棲居了數代之久，始終暗中潛伏，等待著懷有希望的後裔出現。事實無可辯駁地證明了這一點。 許多人對這場征服的殘暴行徑深感震驚與恐懼，不禁疑惑：一位仁慈而良善的上帝，怎會授意如此暴力與殘忍的行動呢？然而，請記住，上帝並未命令人以色列去對世界上其他民族施以同樣的暴力。唯有以色列——作為祂聖潔的祭司之國，與上帝立下神聖之約——才被上帝委任，負責將這片聖約之地從那些被非利士人玷汙的民眾手中淨化出來。這些非利士人如同洪水前的人類一般，身染絕症，亟需被徹底剷除，正如當年那場大洪水所要消滅的罪惡之人一樣。而
由於以色列未能完全履行其盟約義務，那些未被徹底根除的感染者最終反噬了以色列。他們以摻雜了異端的宗教以及尼斐林人引誘以色列背離正道，致使以色列於公元前721年最終被亞述人毀滅，猶大則於公元前587年被巴比倫人所滅。 當上帝委任以色列人清除那片立約之地、驅逐先前明知故犯、非法占據此地的居民時，祂既非殘忍，亦非凶暴。上帝隻是在實施一項唯一能從長遠上造福未來以色列人，乃至整個未來世界的解決方案——針對那些墮落至極、根本無法被挽救或對人類產生正麵影響的人們。 請思考上帝對亞伯拉罕關於亞摩利人的預言：「到了第四代，你的後裔必回到這裡，因為亞摩利人的罪惡尚未達到滿盈。」15 此外，在輕率而愚昧地評判那位審判者之前，我們還應深思亞瑪烈人曾向以色列人所犯下的種種罪行——這些罪行已在本章及其他章節中一一列出。由於以色列人未能履行其與上帝所立之約的義務，世人也因此錯失了親眼見證在約的全然祝福與上帝慈愛之下本可實現的榮景的機會。如今，我們不得不忍耐承受那必將降臨的地獄之苦，靜心等候耶穌重返，以開啟千禧年國度。 大衛完成以色列的使命絕非巧合。正是通過大衛，上帝在世上確立了祂的王室與君權，包括那永恆的國度，而彌賽亞將由此進入。正是那位源自大衛血脈的彌賽亞——耶穌，最終將擊敗撒旦及其黨羽，拯救人類脫離我們當前所經歷的這場浩大的人類試驗。正是這位彌賽亞，將在那偉大的審判日上，審判墮落的天使，定罪他們，使他們永遠沉淪於烈火之中。 傑裡科
看哪，我已經將耶利哥及其王和所有戰士交在你們手中。你們要帶領全副武裝的士兵繞城一圈，連續六天如此行。第七天，你們要繞城七次，由祭司們吹響羊角號。當你們聽見號角發出長音時，全體百姓就要大聲吶喊；那時，城牆必自行倒塌，百姓便可直衝而上。 ——約書亞記 6:2–5
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
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