書，對早期新約進行了篡改；他們還捏造了所謂的耶穌後裔所傳承的虛假彌賽亞血統這一異端邪說。艾賽尼派是大衛王朝彌賽亞血統及其代表人物——凡人耶穌——的追隨者和守護者。 艾賽尼派是一個神秘莫測、充滿玄奧色彩的太陽崇拜團體，其成員是末世論與彌賽亞主義的狂熱分子和熱心信徒，他們奉行獨身與苦行的生活方式，這在《門徒手冊》中有明確記載。可以肯定的是，耶穌和保羅曾在《馬太福音》和《歌羅西書》中特別針對這一派別進行了抨擊。73 這個源自所羅門與大衛的耶穌與猶大王室，即傳承龍族血脈的家族，最終被譽為「黃金之家」。74 神秘學家指出，三位來自東方的著名賢士向初生的耶穌獻上的乳香、黃金與沒藥，75 這些正是格萊爾（龍）血統的祭司之王／漁夫之王／拿撒勒人所世代珍藏的傳統聖物。因此，賢士們意外呈上的這些禮物，據稱象徵性地將耶穌認定為黃金之家的王朝祭司之王，76 或者說是龍庭的君主。 那麼，艾賽尼派其實是神秘主義的猶太人；他們屬於卡巴拉學者，其許多見解都源自最初源於埃及異教信仰的卡巴拉傳統。77 猶太鍊金術士與卡巴拉學者認為，摩西和赫爾墨斯是他們的先祖。他們相信，摩西曾全麵習得埃及人的全部智慧（包括鍊金術及其他神聖科學），並援引《使徒行傳》7:22來佐證這一觀點：78 「摩西在埃及人的一切智慧裡受過教育，且口才與行動俱佳。」 由此推論，神秘主義宗教中還包含《古蘭經》的相關記載，以支持這種對摩西為法老的修正主義理論——因為《古蘭經》記載，埃及的領袖與埃及巫師均誹謗摩西為「博學的巫師」，並宣稱他的巫術終將被揭穿為虛假。79 根據彼得·馬歇爾的說法，猶太卡巴拉學者（以及艾賽尼派）進一步（頗具矛盾地）將所羅門王也列為與摩西齊名的先祖，並再次（別有用心地）引用《列王紀上》80，指出所羅門在東方智慧方麵出類拔萃，甚至超越了埃及的智慧。81
神秘主義，因為其神話宣稱卡巴拉最早是向伊甸園中的亞當啟示的。82 如今，卡巴拉被視為西方卡巴拉的核心要素之一，其象徵性淵源可追溯至希伯來語單詞QBL，意為「接受」；卡巴拉學者/艾賽尼派正是神聖知識的接受者與守護者（看守者）。83 還有人認為，卡巴拉源自以諾猶太教的餘燼，並將該詞定義為「傳承自上而下的傳統」。因此，艾賽尼派大約於公元前一世紀之前由以諾卡巴拉發展而來。84 事實上，卡巴拉學者與艾賽尼派堅信，卡巴拉的基礎乃是來自一群被逐出天界的天使所傳授的知識——據卡巴拉學者的著作記載，這些天使曾惡意地將知識傳授給了不服從的地上子孫（該隱派）。在耶穌時代，信奉卡巴拉的猶太人聚居地規模最為龐大，他們重新定居並紮根於塞普特馬尼亞，這一地區也被稱為朗格多克省。顯而易見，艾賽尼派一直存續至今，與卡巴拉學者和諾斯替主義者一道，延續著他們的古老信仰。 事實上，艾賽尼派文化的地域性末世論與教義恰恰與羅馬基督教的啟示錄截然相反。艾賽尼派的預言性著作聲稱，他們將通過戰爭使自己的神秘彌賽亞登上世界寶座；而羅馬基督教的啟示錄則預言，耶穌將在反基督——即諾斯替主義的彌賽亞——篡權三年半之後繼承地球王位，從而拯救人類免遭徹底毀滅與永無休止的戰爭。87
共濟會通常隻適度地接受舊約聖經的部分內容，主要是為了配合其聖杯編年史，從而為共濟會自詡的合法性——源自艾賽尼派、耶穌、大衛、所羅門和摩西——提供依據。共濟會巧妙地將這種有限且有選擇性的接受方式合理化，宣稱他們所認定的聖經汙染或篡改乃是眾所周知、廣為理解的事實，而這種篡改正是為了服務於後來歷史上的以色列政權之目的。正如法西斯伊斯蘭激進分子同樣聲稱，舊約聖經也存在類似的篡改現象。共濟會內部則保留著他們所謂的「未受汙染」的版本。那麼，現在就讓我們深入探討一下由這一虛假聯盟所維護的所謂猶太—基督教歷史修正主義，這些修正主義將滲透到末世論宗教之中。 正是那亞倫和摩西，主曾對他們說：「帶領以色列人按支派從埃及出來。」他們正是曾與埃及王法老交談的人。 —出埃及記 6:26–27 ->.
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