洪荒曆劫重生，萬象更新。昔日巫妖霸主演繹的毀天滅地之景，已化作古老壁畫上褪色的圖騰，沉眠於時光深處。破碎的山河在天地自我修複與聖人偉力下漸漸彌合，雖不複舊觀，卻也孕育出新的生機。而這片天地間最顯著的變化，莫過於那如同星火燎原般，迅速遍布洪荒東部沃土的人族足跡。
陳都已成規模，高大的夯土城牆環繞著井然有序的街巷，市集內人聲鼎沸，陶器、骨器、簡陋的金屬工具被擺上攤位，以物易物的原始商業初具雛形。有熊部落的族人在首領的帶領下，馴服野馬，演練戰陣，狩獵猛獸，開墾良田。烈山氏族則精於農耕，辨識百草，摸索著最原始的醫藥之理。更多的人族聚落如珍珠般散落在大河之畔、平原之上，炊煙嫋嫋，雞犬相聞。
他們不再僅僅是被動適應自然，而是開始主動地改造環境，創造文明。倉頡觀鳥獸足跡、山川脈絡，初創文字，引得天地驚動，鬼哭神嚎，為人族留下了傳承的基石。繅絲織帛，築屋製器，觀星定曆……文明的薪火在人族手中熊熊燃燒，那彙聚而成的氣運之柱雖不如昔日巫妖般霸道凜冽，卻更加綿長堅韌，充滿了蓬勃向上的生命力，清晰地昭示著——人道當興！
聖人們敏銳地把握著時代的脈搏，其道統傳播也隨之進入了全新的階段。
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昆侖山玉虛宮，仙鶴翔集，靈芝叢生。元始天尊雖不輕收門徒，但其闡教“順天應人”、“尊卑有序”的理念，卻通過座下十二金仙的遊曆傳道，深刻影響了人族初生的禮法與權力結構。一些強大部落的首領或公認的賢者，被視為“有德之人”，得以聆聽闡教仙法，其部落也因此被視為得到“天命”眷顧，地位超然。廣成子駕臨有熊部落，贈予首領軒轅寶劍與道法，助其整合諸部，便是此中縮影。
金鼇島碧遊宮，則是另一番熱火朝天的景象。通天教主有教無類，門下弟子萬千，其中不乏活躍於人族地界的佼佼者。他們或許不像闡教弟子那般注重出身與規矩，卻往往身懷異術，能呼風喚雨，驅邪禳災，更貼近人族日常生存的需求。不少渴望力量、不畏艱辛的人族青年，跋山涉水，前往東海，欲拜入截教門下，求得真傳。截教道統，如同奔湧的江河，以其包容性與實用性，在人族中下層迅速蔓延。
西方靈山，接引、準提二聖的渡化之舉也未曾停歇。他們往往選擇那些在部落衝突、天災人禍中失去家園、心灰意冷的流民，或是一些資質平平、在其他教派難有出頭之日的求道者，以“眾生平等”、“離苦得樂”的宏大願力吸引，接引其前往西方。雖然過程不乏算計，卻也實實在在為許多陷入絕境的生靈提供了一條出路，使得西方教勢力在悄無聲息中穩步增長。
諸聖道統，如同色彩各異的絲線，被人族這新興的織機編織進洪荒的畫卷之中，共同勾勒著未來的格局。
而在這些宏大敘事的光輝之外，那縷清新奇異的“道韻”，依舊在不為人知的角落，悄然流轉。
永稀帶著守拙，行至一片因過度砍伐而顯得光禿禿的山嶺。山中的山精、樹靈因家園被毀而氣息奄奄，充滿哀怨。永稀沒有施展移山倒海的大神通去植樹造林，他隻是坐在一塊大石上，輕輕搖動【四象道鈴】，那安寧和諧的鈴聲，如同最溫柔的撫慰，漸漸平息了精怪們心中的怨懟。他讓守拙將藤蔓深入貧瘠的土壤，【萬法源衣】上的土行符文與木行符文同時亮起，散發出滋養與生發的道韻。
數日之後，這片山嶺並未立刻恢複鬱鬱蔥蔥，但那種死寂與哀怨的氣息卻消散了。土壤中重新萌發出點點頑強的綠意，殘存的山精樹靈們不再絕望，而是開始嘗試著與這新的環境共存，甚至主動引導微弱的生機流轉。永稀看著它們重新煥發出活力，開心地拍了拍手，便帶著守拙離開了，沒有留下任何名號，隻留下一片重燃希望的土地。
他又路過一個被小型瘴氣籠罩的沼澤，一些人族獵戶和弱小妖族深受其害。永稀好奇地走進沼澤，【萬法源衣】萬法不侵，將瘴氣隔絕在外。他發現瘴氣的源頭是幾株因環境變異而散發毒氣的異種菌類。他沒有摧毀它們，而是通過【萬靈禦法繩】，召喚來幾隻喜食這類菌類毒素的奇異蟾蜍，又引導沼澤中的水流微微改道，形成新的淨化循環。不久，沼澤瘴氣漸漸消散，恢複了平衡。那些被解救的生靈，隻記得似乎有一個模糊的、帶著鈴鐺聲的孩童身影出現過。
他的“傳教”，便是如此。不立文字，不設壇口，不行點化，隻是如同一個自然的調節者，行走於受損的天地與迷茫的生靈之間，以自身獨特的萬法道韻為引，撫平創傷，喚醒內在生機，引導其走向和諧。被他影響過的生靈，或許並不強大，或許依舊平凡，但它們的心境卻變得更加平和，對天地萬物的感知也更為敏銳與親近。
這一日，永稀來到一條清澈的小溪邊，正準備像往常一樣嬉水玩耍，卻看到一個穿著粗布麻衣、約莫七八歲的人族男童，正蹲在溪邊，對著水中的遊魚和岸邊的卵石，自言自語。
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