，否則宋軍將保留“越境追剿”的權利（這是一種極具威懾性的暗示）。與此同時，宋軍在邊境沿線舉行了更大規模的反走私演練，並公開處決了幾名captured的武裝走私頭目，以示決心。
在多重壓力下，遼國邊境將領的態度發生了微妙變化。或許是不願因“灰色地帶”的摩擦升級為正式衝突，或許是耶律斜軫授意暫時收斂，遼方終於做出回應：承諾調查“野狐集”，並約束邊軍和部族。雖然隻是口頭承諾，但邊境武裝走私活動確實在接下來數日內顯著減少。
狄詠知道這絕非一勞永逸，耶律斜軫很可能在醞釀新的花樣。但此次應對，成功檢驗並強化了北疆防禦體係的綜合反應能力，尤其是快速反應、情報獲取、外交軍事聯動這幾個關鍵“績效模塊”的協同效率。他將此次“灰色戰爭”的經驗得失詳細記錄，作為“防禦績效2.0”體係的一次重要實戰數據積累。
壽王案的直接影響逐漸淡化，但由此引發的關於“績效”治國理念的爭論，卻在以另一種形式發酵。
一部分自詡“清流”、崇尚“道德文章”、“寬簡之治”的朝臣和士林領袖，對趙小川和狄詠等人推崇的“績效”、“數據”、“量化考核”之風愈發不滿。他們認為，這種風氣導致了官吏趨利（追求數據好看）、苛察擾民（為完成指標而政令繁瑣）、重術輕道（忽視道德教化和仁政根本），甚至將壽王案的爆發，部分歸咎於朝廷過於注重“事功”和“利益”，導致人心不古、綱紀鬆弛。
他們不敢直接攻擊皇帝和狄詠，便將矛頭對準了“績效”理念的積極推行者和受益者——那些在鹽案調查、北疆治理、技術推廣中表現出色、得到升遷的“績效新黨”官員，尤其是其中一些出身寒微、靠實乾上位的年輕官員。
這一日，一份由十幾名禦史、翰林、以及致仕老臣聯名上奏的《請崇禮義、敦教化、慎考績疏》被送到了趙小川的案頭。奏疏文采斐然，引經據典，核心觀點是：治國當以“禮義”為本，“教化”為先，朝廷選官用人、考察政績，應更重“德行”、“聲譽”、“民望”，而非僅僅“簿書期會”、“錢糧之數”。他們委婉地批評了當前一些地方官員為了追求“墾田數”、“結案率”、“稅收額”等“績效”，不惜勞民傷財、甚至弄虛作假的現象，呼籲朝廷調整考核導向，回歸“堯舜之道”。
這份奏疏，代表了朝堂上一股不可忽視的保守思潮和利益訴求（部分靠資曆、名聲而非實績晉升的官員也在此列）。它雖然不點名，但無疑是對“績效”改革路線的又一次公開挑戰，且巧妙地占據了道德製高點。
趙小川看完奏疏，眉頭微蹙。他知道，單純的“績效”確有弊端，之前北疆的數據失真和東南的“數據迷霧”就是例證。完全忽視道德和民望也不對。但若因此否定“績效”管理的核心價值，回到純粹靠名聲、資曆、甚至清談取士的老路，更是他無法接受的。
他需要回應，但不宜直接駁斥，那會激化矛盾。他將奏疏留中不發，而是召見了蘇軾——這位在士林享有盛譽、又對“績效”有親身觀察和辯證思考的文豪。
“子瞻，這份奏疏，你怎麼看？”趙小川將奏疏遞給蘇軾。
蘇軾仔細閱畢，沉吟道：“陛下，諸臣所言，並非全無道理。‘績效’如刃，用之得當可斬荊棘，用之不當亦能傷己。北疆、東南之事，足見數據可能失真，官吏或為考績而短視。然則，若全然摒棄考核，隻論德行清譽，則如空中樓閣，何以察吏治之實、民生之苦？恐又生欺瞞濫竽之輩。”
“那依你之見，當如何平衡？”趙小川問。
蘇軾道：“臣以為，或可‘德才兼備，考績為輔；因地製宜，權重有別’。譬如，守牧一方之重臣，德行民望之考，權重可稍高；而專司錢糧、刑名、工造之吏，則當以專業績效為主。且考績之項，亦需不斷斟酌，勿以單一數字定優劣，當綜合其治下民生實情、長遠影響而論。此非一日之功，需在實踐中不斷調適。”
蘇軾的回答，既肯定了“績效”的工具性，又指出了其局限性，並提出了“分類考核”、“動態調整”的思路，與趙小川心中所想不謀而合，也提供了一個可以在朝堂上引導討論的方向。
“卿言甚善。”趙小川點點頭，“此事，就由卿牽頭，會同吏部、禦史台，草擬一份關於完善官員考績製度的條陳，將‘德望’與‘實績’如何結合、不同職司如何區別考核等，細細議來，務求公允可行。”
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