第一部分：發現自我，去掉“我執”生發起無我利他“菩提心”。第二部分：控製中陰身，進行修練。
第一部分：發現自我，去掉“我執”生發起無我利他“菩提心”。
夢這種現像人人都有，但人們對夢的了解不是很多。對於夢中的一些境像和夢中的自己（中陰身）也是不知其所以然。（注：中陰身也是元神或稱靈體的一種變化。我這裡用中陰身表示夢中的自己。）本篇夢修法產生的因緣是我長時間練睡功時，對夢的感悟和無意中掌握了一種控製夢裡的自己（中陰身）方法；在二年前有緣拜讀了有夢修法的二個道家修仙支派和一個正統藏密法脈的內部修法法本。她們對夢中修練法的釋解大同小異，目地都是把修法者的修為提升到靈力和法力上來，也就是練神的層次，更進一步的了解宇宙空間和生命層次等。其中有一個道家支派的夢修法中就包含了我無意中掌握的方法。隻不過她講解得更加完善和高深。本人把自己悟到的控夢法加以補充更完善直接的奉獻給各位同修，是希望我們共同努力在內心深處來一個飛越！
夢中的自己（中陰身）是個人心識和人格的完全表現，夢裡的中陰身能反映出自己的做人心理狀態和修煉的心態層次。
我們修行人在日常生活中可能看不到自己的細微缺點，而通過夢裡中陰身的行為心理是發現自我和了解自我地很真實、很好的一個渠道。這個方法是從內心裡麵檢察自己，找出隱藏在我們心靈深處的障礙，修佛的人要明白：一切障礙的根源來自於“自私”“我執”所產生的黑子場（業障），唯有透發出我們的愛心，才能相應佛和上師的高能量場，去清洗心靈的汙垢消除根深蒂固的黑子場（業障）。
在夢裡就像看電影似的，大多數的主人公是自己，看到自己的種種行為和內心的想法真是有時與自己學修的佛法背道而馳。自私、貪欲、我執、惡念等等，所以我們要在內心的深處發露找到它，並真切誠懇地以懺悔的力量去清洗掉以往所做所為的種種錯事所產和生的陰暗物質場。不僅行為上不再去做，而且意念上也停止做惡的念頭，徹底洗除身心的汙染，以確保勤苦修證得來的能量不變質。佛家禪宗終極追求的是明心見性。密宗終極追求的是和宇宙本尊三密相應。道家終極追求的是丹道的圓滿、白日的飛升。如果從跳出的角度來審視他們，用現代的語言來表白，就是作一個人格完善的人。
心軟是生起菩提心的一種證量。
“我為人人、無私奉獻、完善自身、供獻於民。”與“隻求我為人人、不求人人為我”這兩句話含有修心無上的密意，隻要全身心地把這兩句話融於日常生活中，那時才會發現每一言一行都是修煉，也同樣能產生能量。修行人的一言一行都儘量不要傷害眾生，哪怕是傷害眾生的思維，使他們產生煩惱，這樣也會產生陰暗的黑子場（業障）。所以要發現“自我”，去掉“我執”生起無我利他的“菩提心”；做一個人格完善的人。
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夢修法---第二部分控製中陰身進行修練睡眠主要有二種形式：分別是深度睡眠和眼速動期睡眠。夜裡大約會出現四次眼速動期睡眠。這是出現最生動夢境的階段；這也稱為夢境期。
本人是從憶夢法進入夢境控製中陰身的。
憶夢法：我每天清晨醒來第一件事就是追憶夢裡所做的夢境。隻要是能記得的我就一一地把它都憶想起來，讓夢境像放電影似的一言一行都真實的展現在我的腦海裡。長期這樣能使我對夢與現實的關係更加了解，也是了解自己人格和完善人格的一種手段；最主要是我想利用夢裡的我（中陰身）進行修煉，因為我體會過夢裡修煉的經驗，真是殊勝無比。憶夢時經常會遇到有些夢境中斷想不起來或某幾句主要話想不起來，這不要緊先起床後在日常生活中在去瞑想，用心去專注這個問題，用意去瞑想追憶這個片段，當用心到一定成度時這個結果馬上就會浮現出來，就有一種恍然大悟的感覺。
這種方法（憶夢法）長期的訓練下去，無意中就對自己的意誌與潛意識和第八識阿賴耶識等進行了無形的調控激發，表現在夢裡可增強意誌調控中陰身，在感覺上會出現一種感知和預測功能。這種功能情況在我夢裡或日常生活中經常出現。
通過憶夢法的一段時間訓練，我們的夢境會越來越清析，這是自己的神識進入夢境的結果，也相當於自己在功態中。感到自己與夢中的中陰身通心力越來越緊，能有意識的導引中陰身做一些簡單的行動；隨著控製的能力的增強，夢境就會越來越有真實感。
我把控夢分為三個階段：
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中察洞
