許大哥用《葬經》引出本質陰陽之氣，有他的加入，原來快“偃旗息鼓”的討論又風風火火了。聊天也是一種風水，話題能夠改變人的心態，可以調節氣氛。因此風水注重的是趨勢，什麼樣的開頭，對應的結果就會是這種趨勢的延續…
張偉接觸過一些道士，聽過很多“秘密”風水布局。
如風水中的山有龍的含義，而且山有特定的“穴道”，會布置風水局的人可以改變穴道的氣流，從而改變吉凶…
在一般風水中，最講究青龍、白虎之入局，風水中有句名言：寧可青龍高千丈，不可白虎高一頭。而這其實就是易經陽四宮的運行路線，陽四宮指的是青龍、朱雀、白虎、以及代表天的乾卦…
風水不是簡單的高低地理分布，而是旋轉的運氣路線。所謂風水輪流轉，說的就是周而複始的“聚氣”與“散氣”，從青龍到白虎的氣流相當於節氣中春天、秋天的循環交替路線，這就是循天之道。
當然，風水不是“一帆風順”的，它有反向循環的逆路線，逆天而行，那麼風水能順利嗎？
因此真正的風水講究的是平衡程度，無所謂什麼青龍、白虎明麵上的高低度，而在於真正的內涵高低度。如活水之低可以“蓋”過朽木之高…
“真正的風水在於人，如我們常常說女人是家的風水，少女為兌為澤，也可以喻成白虎，懂風水的人會把少女養成澤家之水，而非為森林之王…”陳老頭善於辯氣，他教過張偉很多特殊理念，那就是人本身就是一個風水場。
張偉知道了，兌在身體中可以用頭頸來喻意，結合陳老頭以前對自己的教育，人其實就是一個無與倫比的風水局。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
那麼作為修仙路上的自己，是不是應該把修煉與身體的風水局聯係起來修煉？
…性靈有而從，天的謂所應呼以可輪底海這把要是煉修的天望蛇靈而。地接司主，輪底海為稱又，部底體身於位輪脈這，輪脈一第的體身煉修於當相，天望蛇靈
……煉修在偉張
……
。水風的暨諸了到談水風的龍掘前目從們他，續繼在的水風論討
…龍青的暨諸是山白東說以可，春皆眼滿佛仿，頭起氣陽之龍青此有，龍青為稱以可中水風在，山白東峰高最脈山稽會是邊東，說來暨諸就。上紙然躍局格水風的暨諸，中口的們他在
