搜索出來的佛教經文千篇萬卷，老唐沒耐心要讀個多少篇，停下來的時候，時間已經是晚上九點半，阮慈一早被我趕回家，公司的其他員工這兩天也都累得夠嗆，都被我放下班了。
此時，大堂子的辦公室已經關了燈，除了門外大廈來回巡視的保安，已經看不到其他人。
真是書中無日月，一下子就過去了五六個鐘頭，感覺這佛學一門的確博大精深。
佛教作為一種宗教信仰，這個早就知道，但要我說它是有神論還是無神論，這個老唐還真就啞巴了。
這個有神論無神論裡的這個“神”，一般是指那種創造人類的大梵天、濕婆、上帝之類的神，是那種掌握世界成毀和人類苦樂命運的神，但是佛教並不承認世界上有這種作為世界本源的精神實體和創世造物主的存在，它主張的是業力論或緣起論，不主張憑空造物。
我們通常說的佛陀，釋迦牟尼佛，他並不是神，而是覺悟的人，是自覺覺他、覺行圓滿的人。雖然佛教認為世間存在無數的佛菩薩和諸佛菩薩的化身，也有眾多欲界、色界、天人、阿修羅、無色界天、餓鬼道眾生、藥叉、世間眾神、幽靈，有的可見，有的肉眼不可見，這類生靈構成了非人類的隱形生靈世界，但它們都屬眾生，不是創世造物主這樣的神。
佛教是一種宗教信仰，但是它卻不主張有神論，這跟我以前的想法完全不同，跟西方的宗教也有很大的區別。佛教延綿兩千多年，囊括了各行各業的無數人無數事無數物，它的哲學文化甚至不能用唯物論和唯心論來區分。
佛教作為一種事物，在漫長的發展演變過程中，和儒家道家一樣，逃脫不了曆史時效的局限性，以我們現在一般人的普世價值來衡量，它有與人向善好的一麵，也有消極棄世悲的一麵。
老唐以前是不信佛的，現在有點了解，要信的話，我也隻信好的那麵。
佛教的輪回，是說天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道中輾轉相因相果，隻要我們一起心動念，不論善惡，皆在六道輪回，即善念生三善道，惡念生三惡道。又有所謂一念心生，則入三界；一念心滅，則出三界；一念不生，即如如佛的說法。
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以前人雲亦雲的說人死了變成鬼，投胎後又再世為人，就是佛教的生死輪回的話，現在可以無視了。
老唐更願意把這個生死輪回理解成佛心的輪回，平時我們有時會很多想法，這些都是起了心動念，結果如何都在六道輪回之中。
通常取笑人吃得急，叫餓鬼投胎，雖然是一時戲言，但也不防說是其時已墮入了鬼道，用得來的食物填飽肚子，用佛教語則可說是治好了餓鬼。
這在道理上也可以說得上是一種苦集滅道。
平時我們會把一些人取笑為自私鬼、小器鬼、吝嗇鬼，其理同一。
六道輪回一說，其實早已潛移默化、屢見不鮮出現在了在我們的日常生活中。
現在才發覺佛教有這麼值得玩味的事，還真讓我沉迷了不少時間，收拾好電腦頭盔，出了公司大門，已經快十點了。
在街邊隨便祭了五臟廟，回到家立刻一番洗刷，神氣一震，老唐今晚決定搞個好節目！
嘿嘿，拜入少林寺，參透苦集禪！
五彩霞光飛散，我出現在了大哥的店鋪內堂之中、昨天下線的桌子旁。
其他兄弟都沒在堂子裡，翻了一下留言信息，隻有一條是葫蘆子留的：大哥，15號咱三個組了一支隊，進三峽請大木，要去爽就回我，嫂子一起來就最好了。
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