“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”
“周流六虛”一詞，便是來自於《易經》中的卦氣論。
《周易》為三易之一，雖身為儒門五經之一，內中添加了不少儒門的一家之言。但助清羽演化八卦，還是綽綽有餘。
況且，清羽自身也是早就對此有所念想，各方麵的準備不知做了多少。陰陽家的「陰陽術」，得自寧不空的「周流火勁」，真武門的四象絕學，還有「夢幻無極」的陰陽造化生雷，這些種種，都是能助清羽達成四象生八卦，悟出「周流六虛功」的極大助力。
在天機易術，數算之道上，也是有著數學功底，以及了如神帶來的記憶，當是無虞。
「太乙分光劍」更是「周流六虛功」的心法源頭之一。其陰陽生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的氣合，便是「周流六虛功」八股真氣的奧義。若非沒有「歸藏劍」作為參考，清羽可能早就開始試著四象生八卦了。
“周流六虛，周流二字，代表陰陽流轉，乾坤相易，六虛，便是震、坎、艮、巽、離、兌，此八者，各自代表天、地、山、澤、風、雷、水、火······”
“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也······”
幽暗密室中，清羽閉目盤膝，麵上光華流轉，萬象紛呈，不儘相同，心中流淌無數精義，八相分化，在清羽身周暗起波瀾。
於其丹田之內，陰陽二氣相合互易，衍生出太陰，太陽，少陰，少陽等四象。其後，太陰生坤、艮，太陽生乾、兌，少陰生震、離，少陽生坎、巽，天地風雷水火山澤，儘數演化誕生。
也就在你誕生同時，八氣糾纏扭動，此消彼長，赤、橙、黃、白、青、藍、紫、黑八種氣色，忽而赤光大盛，黑氣奄奄衰弱，忽而黑氣變強，白氣消弱殆儘。
此正是八氣難以平衡，互相攻伐之兆。再這樣互相攻伐下去，八氣很快就會失控，演化成劫。到時候，氣勁反噬己身，八劫輪番上場，讓清羽死得連渣都不剩。
此處之劫難，其實原著中早有提及，方法便是以強補弱，以實盈虛，以有餘補不足，效仿天道，行天之道，損有餘而補不足。
清羽有「天子望氣術」在身，可以精確把握到八氣各自的分量，精準調微，達成平衡。是以損有餘而補不足的方法，對於清羽來說，可謂是相當輕鬆加如意。
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但是這樣的話，無疑會走上原著中萬歸藏的老路，每次動手都要擔心什麼時候就有劫難臨身，束手束腳，空有武力，卻是難以極致發揮，憋屈至極。
需知武道乃是爭鬥之道，武者不動手，那還算什麼武者。
和諧之道，從來不適用於武道。武道若無爭，這世上也沒有這麼多的事端了。
而且此世武道之所以如此盛行，除卻擁有強大力量之外，還可通過習武長生久視。
但原版的「周流六虛功」，不像是練氣的武道，倒像是體內裝著大殺器的人體武器，更偏向於科學。梁思禽由於動用「周流六虛功」，歲不過百載，這要是放在原著世界裡也就罷了，放在此世，神元境乃至真丹境武者壽元不到百歲，那就是個笑話。
“所以，我會效仿天道，平衡八氣，但不會行和諧之道，任由八氣肆虐。我有「萬道森羅」，駕馭萬道，八氣雖強，卻逃不過我之掌控。”
清羽陡然睜開雙目，真氣溢散於身周，天、地、山、澤、風、雷、水、火，八種異象，輪番上演，“周流六虛，法用萬物。”
密室中燃燒的火炬陡然火光大漲，火焰直衝密室頂端，座下地麵，突然開裂，生出道道深深的痕跡，其後更是在真氣轉化下，地麵開始濕潤，有磚石話泥沼的跡象。
空氣中風雷相生，呼嘯之聲，震耳雷音，響徹整個密室。若非密室隔音效果良好，怕是周遭住戶，都能聽到此地的響動聲了。
少頃，風雷稍息，火光回複原狀，地麵的裂痕，也被清羽以「周流六虛功」引動修複。
一切，都回複了原狀，好似剛剛的風雷，地裂，火光等皆是幻象一般。但此時在清羽經脈中流淌的八股真氣，卻是明確地告知清羽，這並不是幻象。
“周流六虛，法用萬物。此地還是在密室之中，難有環境借用，若是在外界，有物可用，我的戰力，還會往上猛漲。”
清羽抬手，手掌中八氣流轉，時而冰火相斥，時而風雷相生，山川大澤，互相輝映，更有乾坤互易，生出無邊之力。
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